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为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
从实践中学，从书本上学，从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义
君子动口，小人动手。
一个人想过得有意义，一般有两种做法，一是深挖洞，就是在一个领域里做到极致，比如陈景润搞数学，袁隆平种水稻；二是广积粮，就是让生命尽可能经历更多，比如徐霞客马可波罗行走天下，生命也辉煌。生命并不只有一种活法，我们有时候可以换一份工作，换一座城市，换一种心情，也许就换了一种活法。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。---巴金
正不容邪，邪复妒正。出自：清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆。涛。辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。孔子虽没有文武之位，但他在德性上的成就，可以配天地、育万物。
这是刚刚在现场看到的一只蜡烛，蜡烛还没烧完，芯已经断了。就像是人生，可能充满了能量，但是没有那一个机遇，所以无法燃烧，无处释放。或是像爱情，两个人明明相爱，但是没有缘分，所以无法相守，不能因缘际会。尽是凄凉。
极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的