禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，莫尚乎正心。禹汤罪己，其兴也勃焉，正心之谓也。”唐．魏征《理狱听谏疏》：“古之哲王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”也单引〔其兴也勃焉〕。汉．刘向《说苑．君道》：“禹汤文武，知任其过，其兴也勃焉。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“太甲武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。”《隋书．杨玄感传．论》：“高祖戎车屡动，民亦劳止。然其动也，思以安之；其劳也，思以逸之。是以民致时雍，师无怨读言，诚在于爱利，故其兴也勃焉。”
《诗．召南．摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”毛传：“吉，善也。”郑玄笺：“迨，及也。求女之当嫁者之众士，宜及其善时。善时，谓年二十。”后因以“迨吉”谓嫁娶及时，婚姻美满。清蒲松龄《八月廿六日为沈德符
《晋书．华谭传》：“华谭字令思，广陵人也。……太康中，刺史嵇绍举谭秀才。……谭至洛阳，武帝亲策之。……时九州秀孝策无逮谭者。……博士王济于众中嘲之曰：‘……君吴楚之人，亡国之余，有何秀异而应斯举？’谭
源见“闻筝堕泪”。表示赞赏或感激。宋苏轼《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二：“不矜持汉节，犹喜揽桓须。”又《浣溪沙》词：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。”【词语揽桓须】 汉
同“支公骏马”。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“枥嘶支遁马，池养右军鹅。”
源见“曲高和寡”。指高雅的作品。唐孟郊《送崔爽之湖南》诗：“雪唱与谁和，俗情多不通。”【词语雪唱】 汉语大词典：雪唱
《三国志．魏书．裴潜传》南朝宋．裴松之注引《魏略》：“（严）干从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。司隶钟繇不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与干共辩析长短。繇
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
见“文恬武嬉”。
源见“梁鸿赁庑”。指居贫赁屋而住，劳作而食的贤士。清孙默《舟泊富春》诗：“风尘孙楚难为客，杵臼梁鸿好著书。”
同“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋李之彦《东谷所见．寿命福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”见“触类旁通”。《说郛》卷77引宋·李之彦《东谷所见·寿命福德》：“人之念