吴公敏政
《汉书.贾谊传》:“文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》:“至于文、景,遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属,皆谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化。”
汉文帝时,吴公为有名的良吏,能以身作则,廉洁从政,百姓深受教化。后以“吴公敏政”为良吏善理政事的典故。
唐.刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋太平夺诣九龙祠祈雨二十韵》:“吴公敏于政,谢守公为诗。”
《汉书.贾谊传》:“文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》:“至于文、景,遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属,皆谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化。”
汉文帝时,吴公为有名的良吏,能以身作则,廉洁从政,百姓深受教化。后以“吴公敏政”为良吏善理政事的典故。
唐.刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋太平夺诣九龙祠祈雨二十韵》:“吴公敏于政,谢守公为诗。”
《庄子.达生》:“今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行也。”后以“昭然若揭”形容真相毕露,清清楚楚。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一:“子误子之误,昭然若揭矣。”主谓 昭然,清楚明白的样子;揭,高
法院树上有乌鹊的巢,喻法院里没有讼狱之事。明代丘浚《大学衍义补.慎刑》:“开元二十五年,大理少卿奏:“今岁天下断死刑五十八人,大理狱院由来相传,杀气太盛,乌雀不栖。今有鹊巢其树,百官以为几致刑措,上表
源见“莼羹鲈脍”。谓菰鲈味美。形容思乡情殷。唐李频《明州江亭夜别段秀才》诗:“京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。”
源见“梨园弟子”。泛指戏班或演戏之所。宋欧阳澈《玉楼春》词:“兴来笑把朱弦促,切切含情声断续。曲中依约断人肠,除却梨园无此曲。”也借指戏曲演员。清李渔《闲情偶寄.词曲》:“以作零出则可,谓之全本,则为
参见:关雎
肩碰肩,脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断。《晏子春秋.杂下九》:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”汉 王粲《荆州文学记.官志》:“于是童幼猛进,武人革面,总角佩觿,委介免胄,比
北魏.郦道元《水经注》卷四十《浙江水》:“溪水又连迳长山县(即金华县)北,北对高山,山下水际,是赤松羽化之处也。炎帝少女追之,亦俱仙矣,后人立庙于山下。”《元和郡县志》卷二十六《江南道二.婺州.金华县
源见“梦惠连”。指有神来之笔的美诗佳句。元钱霖《台城路.次邵复孺韵》词:“花明柳暝,念贾箧香空,谢池诗冷。”
同“破天荒”。清何绍基《闱墨刻成喜成一律》:“联珠叠璧欣传示,为破荒寒二百年。”
宋欧阳修《六一诗话》:“曼卿卒后,其故人有见之者,云:恍惚如梦中,(石曼卿)言:‘我今为鬼仙也,所主芙蓉城。’欲呼故人往游,不得,忿然骑一素驴去如飞。”后因以“芙蓉城”为传说中的仙境,常用为悼念亡友的