刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病证名。出《经效产宝·续编》。多因产后败血不去，停积于心；产后气血两脱，心气虚不能上通于舌，或痰热乘心，心气闭塞所致。败血停心者，症见面色紫黑，心闷，治宜活血开郁，方用芎归汤合七珍散(人参、石菖蒲、生
十二原(穴)之一。即鸠尾。《灵枢·九针十二原》：“膏之原，出于鸠尾。”参见十二原穴条。
气功术语。指习炼气功时要排除妄念，使精神内守。《道乡集》：“修道首在止念。”
即长蛇灸。见该条。
【介绍】：清代医家。字厚堂。乌程(今浙江吴兴)人。撰有《医宗宝笈》一书。
出《备急千金要方》。即桃茎白皮，详该条。
见《小儿卫生总微论方》。即八痢。见该条。
子午流注用语。《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者，气纳于三焦。”指凡阳经开过五输穴之后，由于三焦为阳气之父，诸阳气皆归于三焦的原则，再按“他生我”
病证名。出《普济方》卷三百六十三。指婴幼儿囟门未合，感受风寒而引起的鼻塞。治以葱白捣碎取汁，涂于囟门；或用艾茸炒热，布包敷于囟门，气通即愈。参见鼻风条。
指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容：①在五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学