刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
病证名，小儿腹部胀满。《诸病源候论》卷四十七：“小儿脏腑嫩弱，有风冷邪气客之，搏于脏气，则令腹胀。若脾虚，冷移于胃，食则不消。”明·陈治《幼幼近编》：“小儿腹胀，有虚有实。小便不利，闷乱喘急者，此邪气
【介绍】：南宋医生，龙溪(今福建漳州)人。编集《本草单方》十五卷，已佚。
推拿手法名。出《灵枢》。用手指或手掌着力于人体一定部位或穴位上，用力向一定方向推动。根据历代在应用上发展，常用的有平推法、直推法、旋推法、分推法、一指禅推法等。各详该条。有疏通经络，行气消瘀等作用。
【介绍】：见黄序条。
灸法术语。见《针灸集成》。指灸疮的化脓状态。
病名。见《济生方》。《内经》作“肠澼”，《伤寒论》称“下利”、“热利”，《肘后备急方》称“下痢”，《诸病源候论》称为痢病，《千金要方》称作“滞下”，后世多称痢疾。本病以腹部疼痛，大便次数增多而量少，里
见《海南岛常用中草药手册》。即鬼灯笼，详该条。
指病邪由经传入本腑。例如太阳病，头痛，发热，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传于本腑之证。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也，名曰
见《中国沙漠地区药用植物》。为黄蓬花之别名，详该条。