①指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应以及医生持针之下的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》指出：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效”(《灵枢·九针十二原》)。如已得气，则应“密意守气勿失”(《灵枢·小针解》)。如未得气，可采取候气或催气的方法，促使得气。目前，对得气的理解，大多着重于受针者的感觉，称为针刺感应。详该条。②指针刺后，邪气得以疏泄。《灵枢·热病》：“索气于胃胳(通络)，得气也。”③指治病时，必须掌握天时气候，以及人的脏腑生化关系而用药。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后咸，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”
痰症之一。泛指正气未衰、邪气壅实之痰证。《景岳全书·杂证谟》：“凡可攻者便是实痰。……以其年力犹盛，血气未伤，或以肥甘过度，或以湿热盛行，或风寒外闭皮毛，或逆气内连肝膈，皆能骤至痰饮，但察其形气病气俱
【介绍】：战国时针灸医家。扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法
即雷击散，见该条。
病名。指食面类食品过多而成积滞者。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“面积，食面太多，或受寒，或懊憹以致成积，胸胃饱闷也。宜麦芽、莱菔子，方用阿魏丸。”或用莱菔子酒煎服(见《医宗必读》)。参见食积
病证名。出《普济方》卷三百五十九。指婴儿眼多眵泪，二便不利，或利而有血水，甚至手常拳紧，脚常搐缩，眼常斜视，身常掣跳的证候。治宜大连翘饮子以解散诸热；继予消风散以祛风解痉。
又称和中。是治疗胃气不和的方法。胃气不和表现为胃脘胀闷、暖气吐酸、厌食、舌淡苔白等证候，用陈皮、姜半夏、木香、砂仁等药。
【介绍】：见吴世昌条。
书名。2卷。明·李中梓辑注。刊于1642年。本书将《黄帝内经》一书的重要内容加以选录，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能等类。原文辑自《内经》，由李氏结合基础、临床理论加注阐析，内容简
见《四川中药志》。为刺三加之别名，详该条。
病名，又名暴泻、暴注，指小儿急骤的泄利。《诸病源候论》：“小儿卒利者，由肠胃虚，暴为冷热之气所伤，而为卒利。热则色黄赤，冷则色青白，若冷热相交，则变为赤白滞利也。”治热利用香连丸；治冷利，用理中汤；治