即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
①对疾病初、中、末三个阶段的处理方法。出王好古《三法五治论》。谓疾病初期感邪方浅，正气未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期邪正交争，养正祛邪兼顾，用药宜缓疾得中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主，
综合性医书。简称《保命歌括》。35卷。明·万全撰。前33卷介绍中风、中寒、内伤、瘟疫、气病、血病、虚损、痿痹、咳嗽、哮喘、泄泻、痢疾、疟疾等内科杂病为主的多种病证，每门病证，万氏徵引古说结合个人见解，
拳头，屈指向内而紧握的手。
经穴别名。出《千金翼方》。即臂臑。见该条。
用质重镇坠的药物，治疗惊怯及精神紊乱之证。《汤液本草》卷上：“重可以去怯，磁石、铁浆之属是也。”又如癫狂病可用磁朱丸等。
见《四川中药志》。即蝉花，详该条。
《喉症全科紫珍集》卷上方。文蛤一个，硇砂、巴豆霜各等分。将文蛤挖一孔，填硇砂、巴豆霜于内，面封固，放锅中微火炒枯黑(如文蛤破，换蛤再炒)，取出，放地上出火毒，再用元米炒枯黑，为细末，每用少许，置疮口上
医话著作。4卷。清·龙之章撰于光绪八年(1882年)。此书原为作者教诸孙学医之教材，汇集其从医心得及历验之方编为歌诀。内容包括诊脉辨证，用药法则，临床各科证候。重视脉诊，主张治病以调气为先，治痢以平肝
指胃。胃主受纳谷食，故称。《灵枢·本输》：“脾合胃，胃者，五谷之府。”喻胃为水谷汇聚之所。又称水谷之海(《灵枢·海论》)。