古代医学的一个学术流派。自从汉代张仲景著成《伤寒杂病论》以来，后世医家，对该书加以注释、发挥者颇多。使仲景的伤寒论学说得以不断发展。明清以来，温病学说逐渐兴起并形成独立的学术派别。伤寒与温病之间的学术
针具名。一种浅刺皮下埋置留针的专用小型针具。常用的有颗粒式和揿钉式(即揿针)二种。颗粒式皮内针尾端如麦粒，身长有5分、1寸两种，粗细如毫针；揿钉式皮内针尾部绕成圆形，状如图钉，身长1～2分。使用时将针
见《昆明民间常用草药》。为黄锁梅根之别名，详该条。
以提高人体自身免疫能力从而达到祛病健身为目的的灸法。《备急千金要方》：“体上常须三两处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠温疟毒气不能着人也。”
出《伤寒论》。即黄柏，详该条。
病名。见《丹溪心法·痓》。即阴痉。详该条。
书名。见《唐书·艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。7卷。唐·甘伯宗撰。据《玉海》记载，此书收集“自伏羲至唐，凡一百二十人”。原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
病名。出《素问·五常政大论》。指大、小便不通之症。癃，小便不利；闷，通“秘”，大便秘结不通。《内经吴注》卷二十：小便不通为癃，大便不通为闷。”详癃闭、便秘、关格各条。
出《灵枢·口问》。同息道，详该条。
揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。