①病证名。出《素问·评热病论》。指热性病阳邪入于阴分，交结不解。症见出汗后仍发热，狂言，不能食，脉躁疾，多属重证。临床可根据患者有无阳明腑实证，而分别采用清法或下法。②运气学说术语。见《素问·五运行大论》：“阴阳交者死。”指脉当应于左手者，反见于右手；当应于右手者，反见于左手。《类经图翼》：“如其年少阴在左，当左脉不应(指)，而反见于右；阳脉本在右，而反移于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰阴阳交。交者死，惟辰戍丑未寅申巳亥八年有之。”如巳亥年，少阴脉本应见于左寸，左寸不见沉细之象而反见浮大，右寸本应见浮大而反见少阴沉细之象，是为阴脉与阳脉交易其位，故为阴阳交。关于阴阳交的主病意义，与“尺寸反”同，可参见该条。
揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
病名。见《外科大成》卷二。指有头疽生于肩部或背部或胸侧，疮形多头状似蜂窝者。证治见有头疽。
病名。出《诸病源候论》卷四十。即乳痈之早期。又叫产后吹乳。《校注妇人良方》卷二十三：“产后吹乳。因儿饮口气所吹，令乳汁不通，壅结肿痛。不急治多成痈，速服栝蒌散及敷南星，更以手揉散之。”吹乳又有内吹、外
见《中药通报》(5)：205，1956。为蛤蟆油之别名，详该条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
五输穴之一。《灵枢·九针十二原》：“所入为合。”意为脉气至此最为盛大，犹如水流合入大海，故名。合穴多分布在肘、膝关节附近。十二经各有一个合穴，即尺泽(肺)、曲池(大肠)、足三里(胃)、阴陵泉(脾)、少
病证名。出《诸病源候论》卷四十一。妊娠心腹俱痛，多由冷积或新触风寒，邪正相击，而并于气，随气上下，上冲于心则心痛，下攻于腹则腹痛，上下俱作则心腹俱痛。若不早治，则冲击胞络必致胎动。素有冷痛者，发病急，
即麻子仁丸，见该条。
①见《江苏药材志》。为杜衡之别名。②出《神农本草经》。为菥蓂之别名。各详该条。
证名。见《张氏医通·杂门》。指阴虚盗汗之偏于火旺血热者。《景岳全书·杂证谟》：“阴虚者，阳必凑之，故阳蒸阴分则血热，血热则液泄而为盗汗也。”治宜清火补阴，用当归六黄汤。参见阴虚盗汗条。