通气法
即行气法。见该条。
即行气法。见该条。
泛指心神不安、心悸易惊、心烦不寐等症状。可因劳神过度，或心血不足，或因惊恐损及心气而致，多兼见神疲怠倦，舌嫩，脉虚或促、结、代等虚象。若因湿痰、瘀血或水气凌心，则兼见湿痰、瘀血或水气过盛之证脉。故必须
养生术语，也是道家的一种养生方法。刘勰《新论》中有“决命必在吞气”之说。《抱朴子内篇·杂应》中亦有“有冯生者，但单吞气，断谷已三年”的记载。
证名。指筋脉弛缓，不能随意运动。多因肝肾虚亏，或肝藏受风，或血热所致。《难经·十二难》：“肾肝内绝，绝则骨痿筋缓。”《证治要诀·诸中门》：“盖肝主筋属木，风易入之，各从其类，肝受风则筋缓不荣。”《杂病
病名。清·鲍相璈《验方新编》卷六：“小腹有块直冲心胸，叫号疼痛、止觉筋硬，此名横梁疝……妇女患此最多。”治法：补骨脂一斤，黑芝麻二两，拌炒筛去芝麻，将补骨脂研细末，以酒为丸，每服三钱，开水送下。
七冲门之一。古人谓消化系统有七个要冲，齿牙如门户，称为户门。《难经·四十四难》：“唇为飞门，齿为户门。”
病证名。因肝肾阴虚所致的牙痛症。见虚火牙痛条。
①牵引、相拉。形容因一处疼痛而牵引及其他部位。《素问·举痛论》：“或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者。”②收引。拘急挛缩症状。《素问·至真要大论》：“诸寒收引。”③引出、拔出。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
病证名。指气滞郁结所致的腹痛。亦称气滞腹痛。《症因脉治·腹痛论》：“气结腹痛之症，胸腹胀满，痛应心背，矢气则痛减，气闭则痛甚，服破气之药稍减，服补气之药则愈痛，此气结腹痛之症也。”多因七情郁结，气食相
大便的别称。详该条。