刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
【生卒】：十五世纪【介绍】：明代文人。字寅之。江苏昆山人。儒生，隐居在乡里，喜作诗，尤好方书。将宋代张杲所著的《医说》加以补充增益，编成《续医说会编》。
五脏正常脉象之一。指脉来沉而滑利之象。《素问·平人气象论》：“平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚。”
见《现代实用中药》。为卷柏之别名，详该条。
病名。指缠喉风之发于双侧者。症状多重。详缠喉风条。
病名。多由肺胃郁火薰蒸，邪毒聚于咽喉所致。症见咽喉肿起，疼痛色红，甚或连及颈外亦肿痛，汤水难咽，身发寒热。《喉科指掌》卷三：“此症生于关内下部，阴阳相结，内外皆肿，或有烂斑，火郁之症。”治宜泻火解毒，
见《本草纲目》。为牵牛子之种皮呈灰黑色者，详该条。
出《素问·五藏生成篇》。指苍白无华的面色，喻肺的真脏色。见于久病气血俱虚，胃气衰败。参真脏色条。
【介绍】：见程林条。
足少阳胆经之简称。见该条。
见《增订伪药条辨》。即西洋参，详该条。