书名。又名《灵枢注证发微》。明·马莳注。9卷。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共81篇。但卷数则合并为9卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，逐篇、逐节
《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
即舌瘖。详该条。
脉诊方法之一，指单独按诊寸口部的诊脉方法。《内经》所载的诊脉方法有三部九候遍诊法、人迎气口同诊法和独取寸口法三种，由于寸口部是“脉之大会，手太阴之动脉”，可以“决五脏六腑死生吉凶”(《难经·一难》)，
见《中药材手册》。为槐角之别名，详该条。
儿科五脏病证治之一。肾属水，乃天一真精之所生。《育婴家秘》：“人之有肾，犹木之有根。其脉在尺，肾之虚实，以尺候之。命门在肾之间，为元气聚会之处，儿之强弱寿夭，尤系于斯。”肾主骨，肾虚者，骨髓不满，儿必
神，指生命活动；机，机转。生命的表现和机转。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”
《诸病源候论》卷四十四：“产后血气伤竭为内极七病，即旧方所云七害也。一者害食，二者害气，三者害冷，四者害劳，五者害房，六者害任(任同妊)，七者害眼。皆产时伤动血气，其后虚极未平复，犯此七条而生诸病。”
持，正邪相持；痈，壅肿。由邪气阻滞而且壅肿的病机。《灵枢·刺节真邪》：“病有持痈者。”
用宣散之药，去除壅郁之证。《汤液本草》卷上：“宣可以去壅，姜、橘之属是也。”又如胸中胀闷、呕吐、恶心等症，可用二陈汤利气散郁。