补注温疫论
见温疫论条。
见温疫论条。
见中国医学入门丛书条。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
《世医得效方》卷三方。又名舒筋三圣散。延胡索、官桂、当归各等分。为末，每服二钱，食前温酒调下。治血滞腰痛及挫闪；并治寒腿痛，或口眼斜，左急右缓，血脉受邪者。或加牛膝、桃仁、续断亦可。《证治准绳》亦有
治则之一。指治病不宜妄用攻伐、苦寒等药物戕伤胃气。人以胃气为本，“纳谷者昌，绝谷者亡。”胃气足则元气易复，胃气伤则病难复。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，
病证名。见《症因脉治·短气论》。指因内伤而致气短不足以息者。有实邪短气与气虚短气之分。详各该条。
见《四川中药志》。为红马蹄草之别名，详该条。
病证名。清·严景芬《目科捷经》卷二：“目睛上覆盖一层如豆腐皮，然不疼不痒，其皮干硬无津，极厚，……点药不化，服药无力。”类今之结膜实质性干燥症。
脏象著作。1卷。日人河口信任著，刊于明和九年(1771年)。作者遵《灵枢经·经水》“其死，可解剖而视之”的古训，对行刑的尸体亲自解剖，绘五彩图。凡脏腑之理色、大小、位置、关系、骨节之机关，肌肉之厚薄，
即十香返魂丹，见该条。
【介绍】：宋代医家。撰有《朱旦伤寒论》一卷。