证名。出《灵枢·经脉》：“任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹，实则腹皮痛……。”马莳注：“邪气有余，则腹皮必痛。”参见腹痛条。
证名。指肘部或肘前、后有发热感觉。《灵枢·论疾诊尺》：“肘所独热者，腰以上热；……肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。”《类经》五卷：“肘前，内廉也，手三阴之所行，故应于膺前；肘后，外廉也，手太阳
病证名。指桂枝汤证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”《伤寒明理论·恶风》：“风邪中于卫也，则必恶风。何者?以风则伤卫，寒则伤荣，为风邪所中，于分肉不温而热
出《本事方》。为蝼蛄之别名，详该条。
声音嘶嗄不能成音的症状。骤起者。多因外邪犯肺，影响声带，所谓金实不鸣，宜宣肺疏解。由久病转成者，多因肺脏气阴亏损所致，所谓金破不鸣，宜清金润肺。
保健气功的一组动作。又名鸣天鼓。见《诸病源候论·鬼邪候》。又名琢齿。使上、下齿互相叩击如咀嚼状。龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，
见《雷公炮炙论》。为麝香之处方名，详该条。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
见《履岩本草》。为千里光之别名，详该条。