【介绍】：清代医家。字时育。江苏常州人。于1693年编纂成《医经允中》一书，包括医学理论、诊脉、用药等论述。
人体的水液代谢，与肺气的肃降有密切关系。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。”后世据此而立“肺为水之上源”的论说，如果肺气肃
指五脏疾病的传变和转化。有按五脏生传化者，有不按这一规律传化者。根据不同的病因、体质等因素而异。《素问·玉机真藏论》：“然其卒发者，不必治于传；或其传化有不以次，不以次入者，忧、恐、悲、喜、怒，令不得
辨证论治术语。出《素问·标本病传论》。指标病与本病并见时，在急则治其标的治疗原则下，先治其续发病(标)，后治其先发病(本)。王冰注：“标而本之，谓先发轻微缓者，后发重大急者。以其不足，故先治其标，后治
经脉别名。即手少阳经。马王堆汉墓帛书载：“耳温(脉)：起于手北(背)，出臂外两骨之间，〔上骨〕下廉，〔出肘中〕，入耳中。是动则病：耳聋，辉煇朜朜，嗌种(肿)。是耳脉主治其所产病：目外渍(眦)痛，颊痛，
一年二十四节气的常数。《素问·六节脏象论》：“气数者，所以纪化生之用也。”谓气数是用来标志万物化生的时间节律的。
正骨辅助器械。《仙授理伤续断秘方》：“凡拔伸捺正要软物，如绢片之类奠之。”相当于今之压垫。
①指脏部、上部、下部三部。《灵枢·百病始生》：“三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，风雨袭虚则病起于上，是为三部。”②身体上、中、下三部
肝脏亏虚的一类病证。如肝气不足而失其刚强之性，则使人恐惧胆怯。肝不藏血或肝阴亏损，则多梦易惊，卧寐不宁或筋痿无力、爪甲枯脆等症。《素问·脏气法时论》：“肝病者……虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕
指月经来潮。