立制石
出《神农本草经》。为石之别名，详该条。
出《神农本草经》。为石之别名，详该条。
证名。见《理虚元鉴》。多因伤食劳倦，或思虑过度，或房室不节，脏腑内伤，复感外邪所致。症见四肢倦怠，面色淡黄，胸闷，不思饮食，或见恶寒发热，脉沉迟软弱。迁延日久，则见黄肿、痰嗽、潮热等症。治宜审察表里，
【介绍】：宋代医学家。字翼中。乌程(今浙江吴兴)人。1088年(元祐三年)进士，曾为奉议郎，所以有称他朱奉议的。后隐居杭州，自号无求子。专心研究仲景学说数十年，将《伤寒论》各证分类，设为百问加以解答，
书名。13卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》注家中认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互
【介绍】：见罗美条。
病名。出《备急千金要方》卷二十二。又名风丹。为小儿丹毒之一。多因热毒与水湿相搏所致。以股及阴部较多见，亦可发于遍身，证见黄赤色水泡，甚者破烂流水，湿烂疼痛。治宜清热利湿，方用防己散内服，外用升麻膏敷之
颈侧之筋，相当于胸锁乳突肌之前缘部。《灵枢·寒热病》：“人迎，足阳明也，在婴筋之前。”
【生卒】：1017～1086年【介绍】：宋代官吏。福州人。庆历六年(1046年)进士，通晓水利。煦宁(1069～1077年)间主管虔州(今江西赣州)时，鉴于当地风俗相信巫祝鬼神，不信医药，刘彝严禁巫医
①八纲中的表证、热证、实证，属于阳证。②典型的实热证，如壮热、面赤、头痛、身热喜凉、狂躁不安、口唇燥裂、烦渴引饮、语声粗壮、呼吸气粗、大便秘结或臭秽、腹痛拒按、小便短赤，舌红，苔黄燥，脉浮洪数有力等。
指病邪从里透达于肌表。主要表现为先有内热烦躁、咳逆胸闷等里证，继而发热汗出，皮肤痧疹逐渐透露，烦躁减轻，显示病邪由里出表的趋势，多属病情好转的征象。
指脾。《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”谓以腹背二者分阴阳，则背为阳腹为阴，肝、脾、肾三脏具在于腹，如以三脏分阴阳，则肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。