出清·赵楷《百草镜》。为白接骨之别名，详该条。
出《素问·气穴论》。即俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊，左右共十二穴。
出《本经逢原》。为蚌泪之别名，详该条。
借用五行学说阐述树木生发的特性来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。
病证名。《陈素庵妇科补解》：“妇人临产、忽然胎反上冲心者，由气不顺，或胞浆先下，子道干涩、儿难转身、是以上逼也。治宜催生药中，加顺气之药，使胎就下则易产，可服催生顺气饮。”(当归、川芎、肉桂、木香、乌
书名。12卷。元·王好古撰。作者初撰于1291年，后原稿佚失，经追忆“十得七八”，复刊于1297年。此书以十二经为纲，首述伤寒，附以杂证。学术渊源以张仲景为本，参酌补充张元素、李东垣等治法，选方采用《
见《浙江民间常用草药》。为夏天无之别名，详该条。
书名。4卷。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释，选集前人有关阳明病的释文287条，对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结，并
证名。出《素问·生气通天论》。①指热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。”《注解伤寒论》卷二：“烦者，热也。发汗身凉为已解，至半日许，身复热，脉浮
指纹弯向中指旁，主外感风寒类病证(见《医宗金鑑·幼科杂病心法要诀》)。