病名。出《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》。古称澹(亦作淡)饮。指体内水湿不化而生饮酿痰。①为多种饮证痰证之总称。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“痰饮者，由气脉闭塞，津液不通，水饮气停在胸府，结而成痰。”因饮停部位、久暂不同，分为流饮、留饮，癖饮，支饮，溢饮，悬饮、肺饮、伏饮、积饮等。《赤水玄珠》卷六：“痰饮，胶固稠粘者痰也、清而稀薄者饮也，痰饮为病，所感不同。”《景岳全书·痰饮》：“痰之与饮，虽曰同类，而实有不同也。盖饮为水液之属，凡呕吐清水及胸腹膨满，吞酸嗳腐，渥渥有声等证，……是即所谓饮也。若痰有不同于饮者，饮清沏而痰稠浊。”痰饮的形成，多因肺、脾、肾功能失调，水液输化失常所致。治宜温补脾肾固本，利水逐饮治标。②饮证之一。因饮邪留于肠胃所致。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》：“其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。”治宜温阳化饮，方用苓桂术甘汤，金匮肾气丸等。本证一名流饮。参见流饮条。
出《灵枢·经脉》。即手太阳络脉，见该条。
气功术语。又称用意。是指练功者在气功锻炼中，怎样去掌握运用意念。意念的锻炼是气功锻炼的主要环节。因为姿势的调整，呼吸的调节，内气的运行，都是通过意念进行的。张锐《鸡峰普济方》指出：“意者气之使，意有所
见《四川中药志》。为枫香寄生之别名，详该条。
见《本平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。
蛔虫的别称。《灵枢·厥病》：“心肠痛，恢作痛，肿聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴，涎出者，是蛟蜻也。”张志聪注：“蛟蛕者，蚘虫也。”参见蛔虫病条。
针灸著作。又名《针灸问答》。3卷。明·汪机撰。刊于1530年。本书以问答形式阐述了针灸学中的一些基本理论。上、中二卷论述针法；下卷论述灸法及经络腧穴。书的中心思想多本自《内经》、《难经》等书，而对于金
【介绍】：见钱潢条。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
坤为地，元为根元。指大地为生长万物的根元。《素问·六元纪大论》：“布气真灵，总统坤元。”
经穴名。代号ST36。《灵枢·本输》原名三里、下陵。《圣济总录》名足三里。别名鬼邪、下三里。属足阳明胃经。合(土)穴。位于小腿前外侧，犊鼻穴直下3寸，胫骨前嵴外侧一横指处。布有腓肠外侧皮神经及隐神经分