气功功法。见《遵生八笺》。这是一套较全面的气功方法。共分十二诀：进取诀第一，转气诀第二，调气诀第三，咽气诀第四，引气诀第五，炼气诀第六，委气诀第七，闭气诀第八，布气诀第九，六气诀第十，调气液诀第十一，
出《灵枢·本藏》。谓：“揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。”揭者，高举也(《说文》)。即用唇的所见估计本脏“脾”的情况。
《圣济总录》卷六十一方。盐(捣末)半两，蜜二合，皂角(捣末)一分。先将盐放锅内，次下蜜、皂角末，慢火煎，候冷为丸，枣核大，以铅粉滚为衣，纳肛门中。治脾黄胀满，气冲胸膈，大肠不通。
病证名。见《症因脉治·喘症论》。即气虚喘。详该条。
病名。《外科大成》卷二：“生于脏内，悬于肛外，时流脓水，便痛出血。”相当于内痔、混合痔或并发肛漏者。治疗参见各该条。
即米汤，以其色乳白，故名。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》五苓散方条下：“上五味，白饮和服方寸匕。”米汤送服药散，有助胃气以行药力的作用。
即五味所入。详该条。
病名。出《诸病源候论》卷二。由金癞将愈，余毒难消，蠹存肺脏，致全身皮肤艾白斑驳如癣。相当于结核型麻风晚期。
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
蒙药书。罗布增苏勒和木用藏文撰于十八世纪。全书共四册。主要介绍矿物药、植物药和动物药的形态。现存木刻本。