书名。1卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未暑撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参
灸疗著作。敦煌出土卷子。约撰于唐代，撰人未详。现存残卷，书名原阙，后据内容新拟。现存人体正背面图18幅，每图旁示穴位、主治证候及灸治壮数。其中有些穴名不见于现存针灸专书，如板眉、脚五舟、天门、聂俞等。
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：清末医家。字广庵。安徽人。精研望诊，撰有《望诊遵经》一书(刊行于1875年)。强调望诊在诊治疾病上的重要性，主张望诊为四诊之首。认为大至身体部位、坐卧居养、四时五方、气
【介绍】：见张元素条。
指下焦有灌渗水液、泌别清浊、排泄二便等作用，而以出而不纳为其特征。《难经·三十一难》：“下焦者……主出而不内，以传导也。”
书名。系《治痧要略》(清·欧阳调律撰)和《痧症旨微集》(作者不详)的合刊本。《治痧要略》系康熙年间欧阳氏在郭志邃《痧胀玉衡》一书的基础上提要汇辑而成。内容简明，偏重于方论。《痧症旨微集》，列述多种痧症
【介绍】：见詹文升条。
【介绍】：宋代正骨科医家。字仁伯。世传正骨秘术，其父随从护送高宗南渡，途中骨伤患者甚多，救治无数。嵇清继承家传秘术，未成年时已常为宫中人疗伤，整治完好如初，名闻江南。
十剂之一。用宣开散郁药物组成，具有解除壅塞作用的方剂。如气郁用香附、枳、桔开之；火郁用山栀、青黛散之；湿郁用苍术、厚朴升之，甚则用风药胜之；痰郁用南星、橘皮化之，甚则瓜蒂、藜芦涌之；血郁用桃仁、红花行
证名。见《素问·气交变大论》。一作蒙昧。指神情昏昧，意识不清，如有物蒙蔽之状。