①五脏病邪的合称。《灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，……邪在肝，则病两胁中痛，……邪在脾胃，则病肌肉痛，……邪在肾，则病骨痛，阴痹。……邪在心，则病心痛，喜悲，时眩仆。”②指五
即妊娠。《素问·阴阳别论》：“阴搏阳别，谓之有子。”
针刺手法名。出明·徐凤《金针赋》。其法先进针至深部(1寸左右)，行紧提慢按六次，觉微凉，再退针至浅部(0．5寸左右)，行紧按慢提九次，此为一度，必要时可反复施术。适用于先热后寒，实中夹虚之症。本法以泻
病名。《喉舌备要》：“此症生于舌之上下，缓缓发来，其舌粗硬如石结核，成脓者可治。如不结核，口舌日见短小，至二、三年后，舌忽失去，则虽有灵丹，不能治矣。此是内伤心经之症。”参见舌疳条。
二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》，详该条。
脾属土，肾主水。根据五行的资生制约关系，在正常情况下，脾土制约水液，使其正常运化，不使泛滥成病。若脾土虚弱不能制约水湿，则可泛滥为患，出现水肿、痰饮等症。
养生类著作。清·查有钰著。全书2卷。本书系广泛搜集历代医家却病延年的经验，整理归纳，汇编而成。书中载有孙思邈的“治病勿惑”，李东垣的“病详昼夜”，张景岳的“择医有眼”，李士材的“医情不等”，高士宗的“
书名。1卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未暑撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参
①手掌的中央部分。又名掌心、手心。诊察掌中可知腹中的寒痛或热痛。《灵枢·论疾诊尺》：“掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。”②经穴别名。出《针灸资生经》。即劳宫。见该条。
五迟之一。出《小儿药证直诀》。又名齿不生。小儿乳齿约在六至十个月内出现，如已届生齿之期还未生齿者为齿迟。《世医得效方》：“齿不生者，由齿者骨之所络，髓之所养，禀气不足，则髓不能充于骨，故齿久不生。”肾