巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
痰带青而多泡沫，多为肝经风痰；痰多白沫，无力作咳，咳则气促，多属肺虚。
即盘肠生。详该条。
病名。出《外科证治全书》卷四。由寒气收敛腠理，阳气不能发越、怫郁而作。多在秋冬季节，项背或周身发疮，如疥如癣；或如疙瘩作痒，浸水结痂，至交春暖即愈。宜内服荆防败毒散解表，再以补中益气汤实表；外搽绣球丸
指未病而用针灸刺激穴位，增强体质，预防疾病。《备急千金要方》：“小儿新生无疾，慎不可逆针灸之。如逆针灸，则忍痛动其五脏，因喜成痫。河洛关中土地多寒，儿喜病痉，其生儿三日，多逆灸以防之。”
见伤寒方经解条。
病证名。多因素体虚弱，忧思不解，或饮食失节等损伤脾胃，以致气虚冲任不固，血失统摄。症见阴道出血量多，或淋沥不止，色淡质稀，疲倦气短懒言，不思饮食等。治宜补气固摄。方用举元煎，或补中益气汤。血多加阿胶、
《症因脉治》卷二方。青黛、海浮石、栝蒌仁、川贝母。治肺经咳嗽，肺有热痰者。
病证名。《证治准绳·杂病》：“痒若虫行证，非若常时小痒之轻，乃如虫行而痒不可忍也。为病不一，需验目上有无形证，决其病之进退。至如有障无障，皆有痒极之患。”详目痒条。
【介绍】：明代医家。自称浮碧山人。禹航(今浙江余杭县)人。著有《太初脉辨》、《血证全集》。在医学理论上，尊崇《内经》等。
舌边白厚，中央有黑干苔通向舌尖。为脏腑实热炽盛之候，症见大热、大渴、烦躁谵语、便闭、咽干，宜白虎、承气合用，清热解毒攻下(见《伤寒舌鉴》)。