巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
古病名。出《诸病源候论》卷三十四。症为颈项生疮疡如疥癣，终成漏孔，出脓水而伴寒热腹胀等症。宜内服赤小豆散。相当于颈部淋巴结核。
证名。脽，臀部。腰痛连及臀部。多因寒湿侵袭，气血瘀滞所致。《素问·六元正纪大论》：“感于寒，则病人关节禁固、腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。”治参寒腰痛、寒湿腰痛、瘀血腰痛等条。
书名。简称《康平伤寒论》。汉·张机所撰《伤寒论》的古传本之一。系1346年(日本贞和2年)日人和气朝臣复录丹波雅忠手抄的我国古卷子本。由于丹波氏抄录于日本康平3年(1060年)，故以“康平”为书名。本
病证名。指水饮，痰涎上乘于心所致的心痛。见《备急千金要方》卷十三。亦称停饮心痛。《诸病源候论·心病诸候》：“心痛而多唾者，停饮乘心之络故也。”《杂病源流犀烛·心病源流》：“曰饮，必恶心烦闷，时吐黄水，
病名。《疡科心得集》卷中：“外踝疽即脚拐毒，俗名穿拐毒，属足三阳经脉络也。”参见附骨疽条。
病证名。见《证治准绳·幼科》。又称腹痛夜啼。系由内脏虚寒所致。症见面色青白，四肢不温，曲腰而啼，眼中无泪，得灯火则啼稍息。治宜温中祛寒。用理中汤。
见温疫论条。
病名。又名辛劳喉风。《喉科指掌》卷四：“此症肝肾两虚，发于关内，满喉少有红点，根白不肿，常有血腥气，劳碌即发。”治宜滋养肝肾。可选用六味地黄汤、左归饮等加减；或清咽散加盐水炒元参、知母、生地、丹皮、木
病名。《外科正宗》卷二：“又有一种蛔虫瘤，生于胁下。”据文献记载：日久瘤体破溃，有“蛔虫”自出。宜大补元气，服人参养荣汤。
《医门法律·咳嗽门》卷五方。牛髓一斤，白蜜半斤，杏仁、炒山药、胡桃仁各四两。髓、蜜二味砂锅内熬沸，以绢滤去滓，盛瓶内，后三味入瓶内，隔水煮一昼夜，取出冷定，每服一至二匙，晨起白汤化下。治咳嗽。