①古病名。指脾积。见《难经·五十四难》。《济生方》卷四：“痞气之状，留于胃脘，大如复杯，痞塞不通，是为脾积。诊其脉微大而长，其色黄，其病饥则减，饱则见，腹满呕泄，足肿肉削。久不愈，令人四肢不收。”治疗
即奇命。见该条。
在金针拨障术基础上发展起来的中西医结合的白内障手术方法。其拨障手术与金针拨障术大体相同，但因用特制器械将拨下的晶状体从切口套出，就避免了由于脱落的晶状体存积于眼内可能引起的后患。
病证名。《厘正按摩要术》：“小儿痰壅气塞，呀呷作声；甚至痰漫窍闭，如痴如迷；甚至痰塞喉间，吐之不出，咽之不入，在小儿为尤多。”治宜豁痰开窍，用涤痰汤加减。
【介绍】：晚清医家。字尚之，又字漱泉。江苏金山人。世医出身，初为太学生，三试不第，遂弃科举，继承家业为医。博通经史百家、天文历算，所辑《神农本草经》，为流传至今之本草经辑本之一，对整理和继承古代本草学
病证名。指疫证发疹的疾患。见《疫疹一得》卷上。由于感受疫疠之邪，热毒内盛，外发于肌肤所致。疫疹见紧束有根、色紫或黑者为热盛毒重。轻老一病即发，毒愈重则透发愈迟，有迟至四、五日而仍不透者。初起时，伴见恶
书名。2卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行伏阴有似霍乱而实非霍乱。遂详论此病，辨析与霍乱之区别，列述其病原、变症、死候、禁令、瘥后等情况，并摘取《伤寒杂病论》中与伏阴症同属一派的阴病条文作
出《婴童百问》。即赤游丹。详该条。
广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在
出《本草纲目》。即哮拔。详该条。