子午流注法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注法根据这些
病名。见清·陈笏庵《胎产秘书》。前后二阴溃疡称之为狐；口腔、咽部溃疡称之为惑。狐惑即指前后二阴和口腔、咽部溃疡的病证。王实颖《广嗣五种备要》：“产后狐惑症乃外感伤寒，邪传入里，寒变为热，里又不清，则湿
见《植物名实图考》。为金铁锁之别名，详该条。
①刺法名。指入针后，手持针柄并作圆环形轻盘摇转的方法。《针经指南》：“盘者，如针腹部，于穴内轻盘摇转而已。”《针灸问对》又规定了每次盘转的次数，并以左右区分补泻，谓：“其盘法如循环之状，每次盘时，各须
苔质致密，颗粒细腻，中心稍厚，边周较薄，擦之不去，刮之不脱，舌面如罩着一层粘液，呈油腻状。为胃中阳气被阻，痰湿内盛之候，多见于湿浊、痰饮、食积、顽痰等一类病证。
即指纹浮现。主初感外邪，病尚在表。
《张氏医通》卷十六方。当归身、白芍药、川芎、茯苓、半夏、橘皮、鳖甲、乌梅、姜、枣(一方有青皮)。水煎服。治劳疟久不止，或暂止复来。若寒多，加草果；热多，加柴胡；胃虚食少，加人参、白术；汗多，加黄芪、甘
出《广志》。为苹果之别名，详该条。
医论著作。3卷。清·石寿棠撰。刊于1861年。共有医论20篇，探求疾病之本原及治本之法。内容包括脏腑气血营卫功能，证治大要、伤寒、内、妇、儿各科证治。现有《中国医学大成》本。
亦称火补火泻。《灵枢·背腧》：“以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”凡火力由小到大，慢慢深入，待火燃尽，灼伤皮肉者为补法。有温阳补虚的作用。如用口吹其火，使之速燃，