养生类著作。宋·周守中纂集，撰年不详。本书推崇道家观点，引录了宋以前多种古代养生文献，均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法，强调保精、调气、养神是长寿的根本，认为“精者神之本，气者
病名。出《诸病源候论》卷廿八。又名土疳、土疡、偷针、偷针眼、偷针窝。俗称包珍珠、挑针。多由风热或脾胃热毒所致。本病胞睑边缘生小疖，初起形如麦粒，微痒微肿，继而赤痛拒按。相当于今之麦粒肿。治宜祛风清热，
十二经脉之一。出《灵枢·经水》。即足厥阴肝经，见该条。
三化，指火化、口化、胃化。火化，指食物烹煮熟烂，即食物由生到熟的烹调加工过程；口化，指食物在口腔内的咀嚼过程；胃化，指食物蒸变传运、在胃肠道的消化吸收过程。见曹庭栋《老老恒言》引《华佗食论》。
五脏虚损之一。又称损肝。《难经正义》：“肝藏血而主怒，怒则伤肝，肝损者宜缓其中，即经所谓肝苦急，急食甘以缓之之义。”《难经·十四难》：“四损损于筋，筋缓不能自收持。”《杂病源流犀烛·虚损劳瘵源流》：“
见《药材学》。为儿茶之别名，详该条。
忧膈、恚膈、气膈、寒膈、热膈的总称。见《诸病源候论·五鬲气候》。即五膈。参见该条。
病名。《疡科心得集》卷中：“外踝疽即脚拐毒，俗名穿拐毒，属足三阳经脉络也。”参见附骨疽条。
见《质问本草》。为蜘蛛抱蛋之别名，详该条。
病邪侵入的部位。《素问·调经论》：“无中其经，邪所乃能立虚。”高士宗注：“使病无中其经，庶受邪之所，乃能立虚。立虚者，使邪即去毋容缓也，此微泻兼补之法也。”