天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
指针刺耳廓特定的穴位，以治疗疾病的方法。耳和经络有密切的关系，《灵枢》有“耳者宗脉之所聚也”的论述，并说“十二经脉，三百六十五络……其别气走于耳而为听”。利用针灸刺激耳廓治疗疾病，在《备急千金要方》、
①病邪。泛指六淫或疫疠之气。《素问·四气调神大论》：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。”②由于气血阻滞而产生瘀浊的一种病理性产物。《灵枢·水胀》：“癖而内著，恶气乃起。”
病名。见《寿世保元》卷八：“治小儿患溃耳，出脓水成疮，以蚯蚓粪吹耳中。”聤耳的别名。参见该条。
病名。《张氏医通》卷七：“若脓从大便出者为直肠痈。”相当于盆腔脓肿等病。
外科专著。晋末·刘涓子撰，南齐·龚庆宣整理。约撰于五世纪，因托名“黄父鬼”所遗而得名。原书共10卷。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的5卷本，流传较广。其卷1论痈疽病因，各种痈疽的鉴别；
病证名。又名燕口、口吻疮。指口角生疮而湿烂。《诸病源候论》卷五十：“此由脾胃有客热，热气熏发于口，两吻生疮，其疮白色，如燕子之吻，故名为燕口疮也。”亦见于《疡医大全》卷十四。多由脾胃有热上攻口唇所致。
【介绍】：参见郭居易条。
出《本草纲目》。即鹅口疮。详该条。
针刺手法要领之一。出《灵枢·九针十二原》。意指针入皮下以后，进针时宜慢，出针时宜快，能使正气深入，为补。参见疾而徐则虚条。
见《中西医结合治疗急腹症》(天津市南开医院)。槟榔、使君子各30克，苦楝皮15克，乌梅5枚，木香12克，枳壳6克，川椒、细辛、干姜各3克，玄明粉(冲服)9克。水煎服。功能驱蛔止痛。治胆道蛔虫症的早期，