即类比法。出《素问·疏五过论》等篇。比，比较；类，归类。以某一现象或概念为中介，通过对两个以上的事物进行比较，发现其相同与不同之处，从而以其共同点为基础，归纳为一类，并作出概括性认识，这种认识方法称为
《素问》篇名。本篇的主要内容是从生理、病理、诊断等方面，论述了五脏的生色、病色、死色及五体、五味、五色、五脉之间的相生相克、相反相成的关系。吴崖注：“五脏未病，有相因相成之理；五脏已病，亦有相生相成之
见濯之《胎产须知》。即胀后产。详该条。
病名。亦名经行脏躁，经前精神异常。指每值行经前后或经期，出现烦躁易怒，悲伤啼哭，或喃喃自语，精神异常。多因心血不足，肝气郁结，痰火上扰所致。心血不足者多因素体阴虚，心失濡养，血不荣脑，神不守舍，症见悲
①同正气。《灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”参正气条。②同元气。《脾胃论》卷下：“真气又名元气，乃先身生之精气也。”参见元气条。③指心气。《素问·评热病论》：“真气上逆，故
【介绍】：明代医家。字薇甫，号在公。休宁(今安徽休宁)人。著有《丹台玉案》一书(1636年刊)，书中杂有道家思想。
又称肝阳偏旺。由肾水亏损不能滋养肝木，或肝阴不足，阴不潜阳所致。临床表现头晕目眩、头痛、面赤、眼花、耳鸣、口苦、舌红、脉弦细数等症。治宜滋阴平肝潜阳。
【介绍】：见何游条。
书名。4卷。清·秦之桢撰。刊于1714年。秦氏以《伤寒论》中一些使读者难以明白处，得此书可以尽白，故以“大白”为书名。作者指出治疗伤寒热病当分表邪、里邪、兼有表里邪三种情况。书中以长沙地区作为南北的界
见《中药志》。即葛花，详该条。