即类比法。出《素问·疏五过论》等篇。比，比较；类，归类。以某一现象或概念为中介，通过对两个以上的事物进行比较，发现其相同与不同之处，从而以其共同点为基础，归纳为一类，并作出概括性认识，这种认识方法称为
病名。《外科大成》卷二：“生谷道前，形如石榴，破塌疼痛，有孔出脓。”即发生会阴部的脓肿或形成漏管者。宜内服槐角苦参丸或手术治疗。
指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等，与病人进行对比，作为判别病证的依据之一。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命一平人。平人者不病
证名。见《诸病源候论》卷三十三。指患疮疡期间出现小便不利。若见小便淋漓频数而黄者，多因疮毒内结膀胱，宜用八正散加减以清热利尿；若因久患疮疡耗阴竭液而茎中涩痛，小便短少者，多因损伤肾气所致，宜用肾气丸加
又名胎衣、混元母、混元衣、混沌衣、紫河车、水衣、子衣、儿衣。即胎盘和胎膜的总称。药用功能大补精血。见《本草纲目》五十二卷。
民族医工具书。旺堆著。此书系由我国作者用本民族文字所编写的第一部藏医学辞典。共收辞目2500余条，涉及藏医基础理论、生理解剖、临床各科的病证、诊断、治法等，还有一些重要的医学人物和医学文献等内容，释文
指脾热而津液损伤的病机。《素问·痿论》：“脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。”
出《本草经集注》。为紫苏叶之简称，详该条。
《增补万病回春》卷五方。当归、川芎、白蒺藜、菊花、羌活、密蒙花、蔓荆子、荆芥各一两，地骨皮、川椒各七钱，菊花、蝉蜕、天花粉、楮实子、黄连、甘草各三钱，木贼(童便浸)二两。为细末，炼蜜为丸，每服一钱。有
同喑。即失音。详该条。