- 余阙
（1303—1358）元庐州人，字廷心，一字天心，先世为唐兀氏。顺帝元统元年进士，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。入为中书刑部主事，以忤权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史，召为翰林修撰。至正十二年，任淮西副使、佥都元帅府事，守安庆，御来犯军，升江淮行省参知政事、拜淮南行省左丞。十七年十月，为陈友谅、赵普胜军包围。次年正月，城陷，自刭。谥忠宣。为文有气魄。有《青阳集》。
- 庄培因
（1723—1759）江苏阳湖人，字本淳，一字仲淳。庄存与弟。乾隆十九年状元，授修撰，历官侍讲学士。以诗文名，而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。
- 钟浚
钟浚，神宗熙宁元年（一○六八），知涪州乐温县（清同治《重修涪州志》卷四）。三年，为秘书省著作佐郎（《续资治通鉴长编》卷二一○）。元丰中权将作少监（《元丰类藁》卷二一《钟浚将作少监制》）。哲宗元祐中为京西、淮东、淮南诸路提刑（《续资治通鉴长编》卷四五九、四六六、四六七）。绍圣元年（一○九四），知湖州。
- 董鋆
字镜溪，钱塘人。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 韦承贻
京兆杜陵人，字贻之。韦博子。懿宗咸通八年进士，授校书郎。僖宗乾符中，官至主客、户部员外郎。能诗。
- 张纯
（?—56）东汉京兆杜陵人，字伯仁。张安世之后。少袭侯爵，西汉末为侍中。王莽时官至列卿。光武帝更封武始侯。纯明习旧典，东汉初制礼，辄咨访之，多所正定。累迁大司空，慕曹参，务于无为。建武二十四年穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。卒谥节。
- 汪珍
宁国太平人，字聘之。博学工诗，隐居黄山下，时称南山先生。有《南山先生集》。
- 王驾
王驾（851～），唐代诗人，一说字大用，诰命守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）登进士第，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善，诗风亦相近。其绝句构思巧妙，自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰：“今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”生平见《唐诗纪事》卷六三、《唐才子传》卷九。有《王驾诗集》六卷，已佚。《全唐诗》存诗六首。
- 王涤
唐并州太原人，字用霖。王涣从兄。昭宗景福中登进士第，累官中书舍人。哀帝天祐间，避乱入闽。四年春，王审知开无遮大会，涤与诗人韩偓、崔道融皆预会。终于闽。能诗，与贯休友善。
