姚纶生平介绍

（606—685）《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传，并录其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

字升逸，浙江钱塘人，苏州籍。诸生。著有《东冈诗钞》。○升逸修己自好如处子，然及发言为诗，逸情云上，直欲希风开、宝以仰窥汉京，友生中不易才也。五十馀不肯见人，惟家方舟与余过之，谈谐不倦。予通籍归里后，并不能一见矣。时或议其为僻、疑其为矫，余益重其为人。

金九容，高丽末期的学者。字敬之，号惕若斋。原籍安东。16岁时进士试合格，以后又文科及第，任民部议郎。1367年重新开办成均馆之时，同郑梦周、李崇仁、朴尚衷等人创立“程朱学”，成为“斥佛崇儒”的先锋。他是亲明派(明指明朝)，由于反对迎接从北元(明朝开国后，元朝遗老逃至蒙古所立国家)来的使臣而被流放。1381年获释，任左司议大夫、大司成、判典校寺事等职。他的诗出类拔萃，有清淡典雅的诗风。他的8首诗收录在《东文选》，著书有《惕若斋集》、《选粹集》等。

僖宗时进士。余均不详。《全唐诗》存诗1首。

江苏吴江人，字汉荀，号恒斋。岁贡生。高才实学。有《恒斋集》等。

高文秀（生卒年不详），东平（今属山东省）人。元代戏曲作家。府学生员，早卒。

杨渊海，南诏臣，事段功。

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

（1262—1319）元吴兴人，字仲姬，一字瑶姬。赵孟頫妻。仁宗即位，封吴兴郡夫人，后加封魏国夫人。工词章，画墨竹兰梅，笔意清绝，亦善书。