二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始五际之说来推演阴阳。陈乔枞此书虽娓娓道来，但对五行五藏等说法如何与诗相配合，终究未说出个所以然。其中解释“观情以律”时，称“阳六为律，阴六为吕，阴阳各律合为十二”，之所以言律不言吕，是因为以阳统阴的缘故。这仍未讲透，并且翼氏学说不会只是如此浮浅。翼奉曾讲，《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，都列出了起始因果，均可用来推知得失，均可用来预测国家政治之安危，三种学说道理是相通的。但翼氏学说已失传，陈乔枞虽撰著此书，恐怕未必完全弄懂了这一学说。本书现存《皇清经解续编》本。
不分卷。清贺涛(生卒年不详)评点。涛字松坡，河北武强(属今河北省武强县)人。光绪进士，官刑部主事。少年时游于桐城吴挚甫之门，完全接受桐城义法，善于写文章。究心道学，一以曾国藩为宗。对于译行法政经济各书
十八卷。清徐文驹(约1723年前后在世)撰。徐文驹，字子文，鄞县(今浙江宁波)人，康熙四十八年(1709)进士。本集为文驹自编，计文十三卷，诗五卷。前有序，称其“浚伊洛之渊源，探韩欧之骨髓，沉浸浓郁，
三十八卷。清吴隆元撰。吴隆元号易斋，归安人。康熙三十三年(1694)进士，官至太常寺少卿。其书前后没有序跋，末尾缺《杂卦传》，其中也多缺文缺卷，涂乙又多。或注“未定本”字，或注“非先生手授本”字，因此
十六卷。明汪定国(生卒年不详)编。汪定国，字苍舒，海宁(今浙江省海宁县)人。其生平事迹不详。此书十六卷，采录诸子，俱取其文字之奥僻者，于佛氏为尤多，而《邵子》、《张子》、《蔡季通》诸儒之说，也一概摘入
十卷。清徐栋编，徐栋，安肃人，道光二年(1822)恩科进士，曾任陕西兴安府、西安府知府，后在工部任职。本书就是他在工部任职时编辑的。本书首列同治七年(1868)穆宗应江西巡抚丁日昌奏请而将此书颁发各地
七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细，广立名目，徒滋淆惑。声证一篇，配置凌杂。标识多加口旁，以为从口，尤其妄诞不经。考证古音，自郑顾江以来诸家分部以通
三卷。明李沂(?－1606)撰。李沂，字景鲁，湖北嘉鱼人。万历十四年(1586年)进士。官至吏科给事中。因劾东厂太监张鲸，廷权削籍。后赠光禄少卿。事迹具明史本传。是集皆其为庶吉士时所作。据其《自记》称
一卷。元苏天爵(1294－1352)撰。苏天爵字伯修，真定(今河北正定)人。少师事安熙，吴澄、虞集。泰定元年(1324)，擢应奉翰林文字。至顺元年(1330)，参修《武宗实录》，任江南行台监察御史。武
五卷。清玉枢氏撰。玉枢氏姓名、籍贯皆不可考。此书正文前有道光十六年(1836年)作者自序，知其为嘉庆、道光时人。今考其书，作者以为《尔雅》为六经注脚，涉及《诗经》者尤多。读《诗经》而不读《尔雅》，则异
一卷。清胡元玉撰。元玉字子瑞，湘潭(今湖南湘潭)人。通小学，著有《璧沼集》、《郑许字义异同评》、《汉音钩沈》、《雅学考》、《授经簃集》、《研经书院课集》、《东山书院课集》等。《驳春秋名字解诂》一书是对