一卷。明黎久之(生卒年不详)撰。黎久之，字未斋，临川(今江西省临川县西)人。曾作过高要县知县。其生平事迹不详。书中有永乐、宣德年号，由此可以断定其为明宣宗以后人。此书一卷，杂举奇幻之事，并以此推求其理。言词极为辨博，但大体上归于神怪之类。如“炼铜为银”、“点石成金”、以及“器之能聚宝”等，黎久之以为有理可推，但其言颇为荒谬，并在其末缀有论文二条，一条说诗即文，文即诗，杜诗即其文，韩文即其诗。又举《太极图说》、《通书》、《东西铭》等数篇作为宋、元人工于文章之证据，皆袭旧说，缺乏充分的论据加以论证。此书有《百陵学山》本、《学海类编》(道光本、影印道光本)本以及民国二十六年(1937)上海商务印书馆出版的《影印元明善本丛书十种》本等。
三十卷。明闵齐华编。闵齐华，浙江乌程(今吴县)人。生卒年不详。崇祯中以岁贡任沙河县知县。是书以六臣注本删削旧文，分系于各段之下。复采孙矿评语、列于上格。盖以批点制艺之法施之于古人著作。《四库全书总目》
一卷。孟子校异 四卷。清姚凯元撰。凯元字雪子，浙江湖州(今浙江湖州)人。是书《论语》只存卷三，从《先进》篇起至《卫灵公》篇止。《孟子》四卷不缺。是书与《翟氏考异》互有详略，可以互证，其为翟氏所未及者，
六卷。明陈祖念(生卒年不详)撰。祖念字修甫，连江(今福建连江)人，为著名学者陈第之子。陈第著有《毛诗古音考》、《屈宋古音义》等书，对音韵学研究有很大贡献。祖念学术成就虽不及其父，但说《易》却胜过一筹。
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。
①九卷，明巫三祝修，黄启仕纂。巫三祝，广东龙川人，崇祯元年进士，崇祯四年任福安县知县。黄启仕，儒学训导。考福安县志，创修于明嘉靖三十八年，再修于万历二十四年。及巫三祝来，邑志之不修已三十余年。巫令创议
二十卷。清刘智(约1660－1730)撰。智字介廉，晚年自号一斋，江苏上元(今南京)人，回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。著作及翻译较多，流传的有《天方性
一卷。清陈庆镛撰。庆镛字乾翔，别字颂南，福建晋江人，道光二年进士，改翰林院庶吉士。庆镛不仅疏劾贵近，敢于直言，而且经学亦颇精深。篇中如《生民首章鲁毛异同解》云：“使姜嫄为喾妃，稷为喾子，则周鲁何以特立
一卷。明华兆登编。华兆登，江苏无锡人。该书成于万历中，系考订《周易》古本篇目之作。将《周易》卦辞和爻辞各分上下而成四篇，又以《象传》、《彖传》、《爻传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦
十卷首一卷，清朱锡谷修，陈一津等纂。朱锡谷字菽原，曾任巴州知州。巴州志，创修于宋，然其书久佚。嘉庆中，重修通志。又撰志稿，上之省局，然仅有写本。朱锡谷任知州后，认为州不可无志，因纂成兹编。《巴州志》道
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。