十一卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，永嘉(属浙江)人，洪武三十年(1397)进士，除中书舍人，累官至户部尚书、兼武英殿大学士，谥文简。著有《省愆集》、《退直集》、《归田集》等。据黄虞稷《千顷堂书目》载，黄淮有《介庵集》、《归田稿》。但均未标明卷数。此编总名为《黄介庵集》，而集中又分“退直、入观、归田”三稿，是应为同一著述。据集中目录标明，本为十二卷，因第七卷散佚，故四库馆臣依十一卷著录。其诗文创作，颇有台阁之风，舂容安雅。其诗多以抒怀为主，意境不够深远，应制之作，多歌功诵德之辞，即系狱时所作，亦平和温厚，无所怨尤。惟与友人赠答之诗，则较为清新可诵。是集今有民国间永嘉黄氏铅字排印本传世。
见《太医局诸科程文格》。
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
一卷。辑佚书，晋桓玄撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。桓玄字敬道，谯国(今安徽亳县)人，桓温之子，后篡晋称帝，国号楚。其事见于《晋书》本传。《随书·经籍志》载，其有《周易系辞》二卷，《唐书·艺
见《类证活人书》。
四卷。清徐昂发(生卒年不详)撰。徐昂发字大临，长洲(今江苏省杭州市)人。康熙三十九年(1700)进士，官翰林院编修。是书始作于康熙四十九年(1710)，成书于康熙五十七年(1718)，多系昂发随笔札记
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
三十二卷。清闻人倓(生卒不详)撰。闻人倓，字讷甫，松江(今上海市)人。此书据王士祯《古诗选》，而为之详加笺注，是一部较好的五、七言古诗选本。王士祯是清初的诗坛盟主，其《古诗选》，意在阐明古今五、七言诗
六卷，周玉衡修，杨瑞珍纂。周玉衡，浙江萧山人，举人，同治元年(1862)任永绥厅同知。杨瑞珍，厅人，举人。厅志创自乾隆初元(1736)梁臻，实成于十六年(1751)段汝霖，其时仅规模初具，记载简略可知
二卷。明镏绩(生卒年不详)撰。镏绩，字孟熙，先世为洛阳人，后徙于山阴(今山西省山阴县)。其父镏涣，精通《毛诗》，元朝时曾为三茅书院山长。镏绩承其家学，著有《嵩阳稿》、《诗律》以及《霏雪录》等。全书共二
一卷。富察敦崇(生卒年不详)撰。敦崇，满族，世居京师。家中有书斋名为“紫藤馆”。故以名集。是集所录自光绪三十二年(1906)至宣统三年(1911)之诗作，共一百三十三首。附录诗三首，集中《哭兄及哭从文