四卷。清薛起凤(约1777前后在世)撰。薛起凤字家三，号香闻居士。江苏吴县人，生卒年未详。乾隆二十七年(1762)举人。居常好为诗，吴德旋《初月楼闻录》，述其与彭绍升论诗之言曰：“诗，志之所之也，未有不端其志，而能为诗者。求端其志，莫先于知道矣。孔子读诗三百篇，独赞鸮烝民为知道。然则为诗者，亦求为周公尹吉甫其人而可也”。又曰：“古圣贤人尚矣。次焉者其惟志士乎，志士之诗，吾于近世得二人焉。曰谢翱、曰杜浚，其志洁，其思苦，其音哀。平生大旨，具在是矣。”彭绍升称“其诗思深味隐，耐人寻索。尝欲偕一世之人，彻儒佛之樊，游大同之宇，虽终郁塞以死，而语言文字之存，可考而知也。大抵其诗心境空明，得佛家真谛，形之歌咏，固自可传。”故绍升为录而刊之。有乾隆三十三年(1768)刊本。
二卷。清孙之騄(生卒年不详)撰。孙之騄字子骏，号晴川，仁和(今江苏省滨海县)人。贡生，雍正间官庆元教谕，性情耿介，博学群书，尤专好古，著述很多，有考订类、农家类、杂史类等。著有《尚书大传》三卷、补遗一
二卷。清万经撰。万经(约1660－1743)，字授一，号九沙，鄞县(今属浙江省)人。康熙四十二年(1703)进士，官翰林院编修。上卷首作书法，次作分隶书法，次论分隶，次论汉唐分隶同异，最后为汉魏碑考。
十卷。清陈士珂撰。陈士珂字琢轩，湖北蕲水(今湖北浠水)人，乾隆丁酉(1777)举人。该书以《韩诗外传》为纲，取诸书互见者备录于左，相互印证。所录诸书，经部有《尚书大传》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》
一卷。不著撰人。此书首尾残缺，好像是类书，但所援引记载的材料，编次上没有规律，内容似一些零散的读书材料，故此书命名为《读书料》。本书所辑的佚书，经类有《五经通义》、《易乾系度》；史类有《东观汉记》、《
① 一卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼，详见《周易传义合订》条。该书用吴澄考定之本，而略为推衍其义。凡题姓名者，皆澄之原文。自己所加则称“轼案”。书前有自序、梁份序、殷元福序。该书不标目第，自
三卷。清杭世骏(详见《史记考证》)撰。杭氏有《两汉博闻》、《史记法语》之作，使后世读史者抄撮史书、备修词之用，《汉书蒙拾》为其一。取《汉书》中新颖罕见或难解的字句，一字至四字作为标题，详列载原文及注说
九卷。明曹臣(生卒年不详)撰。曹臣，歙县(今属安徽)人。生平事迹不详。此书取前人问答之清言隽语，分类编辑，共九卷，分慧语、名语、豪语、狂语、浇语、凄语等十八门；引书自《世说新语》至宋人各笔记，共计九十
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
一卷。宋蔡襄(详见《茶录》)撰。《荔枝谱》主要记叙闽中荔枝。全书共七篇。第一为原始末。主要叙述荔枝产地，荔枝是历代时鲜果品，常常进贡朝廷，而闽中荔枝最优。第二标尤异。主要叙述闽中兴化军陈紫荔枝，色、香
前者六卷，后者十二卷。清陈宏谋(详见《湖南通志》)撰。是书乃宏谋官云南布政使时所刊，取真德秀《大学衍义》四十三卷，辑要为六卷；取邱浚《大学衍义补》一百六十卷，辑要为十二卷，盖为边远之士难购全书者而设。