韩祠录
三卷。明叶性、谈伦同编。叶性，生卒籍贯不详，官至潮州府同知。谈伦，生卒仕履亦不详。该书主要记载唐代著名文学家韩愈事迹、诗文及相关材料。书中首载韩愈遗像及韩山书院、鳄鱼、韩木诸图，其次录《唐书》韩愈传及韩愈贬谪潮州时所作诗文，再次辑录了韩愈庙之祠制祭仪及后人碑记诗赞，最后附载了宋人赵鼎得《全书院记》、陆秀夫《马发祠记》等文章。因这些作品均在潮州，故并录之。该书编辑目的，主要为旌扬韩愈的声名，故所录对韩愈研究具有一定参考价值。
三卷。明叶性、谈伦同编。叶性，生卒籍贯不详，官至潮州府同知。谈伦，生卒仕履亦不详。该书主要记载唐代著名文学家韩愈事迹、诗文及相关材料。书中首载韩愈遗像及韩山书院、鳄鱼、韩木诸图，其次录《唐书》韩愈传及韩愈贬谪潮州时所作诗文，再次辑录了韩愈庙之祠制祭仪及后人碑记诗赞，最后附载了宋人赵鼎得《全书院记》、陆秀夫《马发祠记》等文章。因这些作品均在潮州，故并录之。该书编辑目的，主要为旌扬韩愈的声名，故所录对韩愈研究具有一定参考价值。
一卷。明李之藻撰。该书介绍了比较图形关系几何学。其自序称“借平面以推立圆，设角形以徵浑体。”因形有全体，视其一面，从其一面，可测其全体，故“借平面以推立圆”。又面必有界，界以线为边，两线相交必有角，析
一卷。清于月卿撰。于月卿，生卒年不详，字蕊生，江苏金坛人，清末诗人。《碧城仙馆女弟子诗》集中收有此书，共收诗十七首。此书刊于民国四年(1915)聚珍版本。
一卷。清陈宝琛(1828－1935)撰。陈宝琛，字伯潜，号弢庵，福建闽县(今属福州市)人。同治戊辰(1868)进士，授编修，官至太傅、毓庆宫授读。任京官时与张之洞、张佩纶齐名，光绪十年(1881)以内
一卷。清姜信撰。姜信，上海人，清代中叶学者，生卒年及事迹均不详。本书卷首有姜信作于嘉庆癸酉(1813年)的自序，序中称《禹贡》一编是后世地理志之祖。南宋蔡沈的《书集传》，禀承朱子之意，训诂详明，但学者
四卷。清张丙炎刻。所收皆包世巨一家之书。“小倦游阁”是包世臣斋名。第一卷为自书诗文及杂临古帖。第二卷删拟《书谱》。第三卷《〈十七帖〉疏证》。第四卷答问十二条。包世臣自负草书，自谓能上接王羲之。所著《艺
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。作者认为清代而成的《朱子近思续录》、《朱子文语纂》、《朱子节要》等书都不完善，故摘取《朱子文集》、《朱子语类》中有关内容分十四类编辑而成，每类为一卷，共计六百
六卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，因生枝指，自号枝生，又号枝指生。长洲(今江苏苏州)人。诗人、书法家。弘治举人。官广东兴宁知县，迁应天府(南京)通判。未几谢病归。与唐寅、文征明、徐
六卷。清朱濂撰。濂字理堂，安徽歙(今安徽省歙县)人。泾县包世荣著有《毛诗礼徵》。包世荣去世于道光六年(1826年)，而本书成于道光十七年(1837年)，在包著之后，故卷首王荫森序，亦曾提及世荣之书。朱
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。此卷亦取自《隶释》。宋皇祐中，洛阳苏望得拓本於故相王文庄家。摹刻其存字，题名为“左氏遗字”。到了清代，武进人臧琳、阳湖人孙星衍以《左传》与之相校，发现其中有《尚书
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“格物者为格去物欲，还虚明之本体”的观点，摘取程朱学说中的关于“致知格物”的重要论述加以驳斥，旨在批驳陆王学说。