52古典>历史百科>四库百科>青囊奥语

青囊奥语

一卷、附《青囊序》一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰,《青囊序》是杨筠松弟子曾文(生卒年不详)撰。曾文辿,相传为赣水(今属江西省)人,因得杨筠松之术,后传于陈抟。撰有《青囊序》一卷。《青囊奥语》,以述阴阳顺逆九星化曜,辨山水贵贱、识穴位应吉凶等为要旨。内言依二十四山水顺逆颠倒,或寻得宝穴,或遭遇火坑,认金龙经纬,知化气生克;称二十四山分为五方,据五方之位述荣枯死生及立穴辨穴之法,强调以星辰辨吉凶之穴。《青囊序》是曾文为杨筠松《青囊奥语》所作序文。内言二十四山顺逆成雌雄之龙,存阴阳玄妙之理。又仿《说卦》言阴阳顺逆之例,以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局,反复推衍得四十八局。阳用左旋,阴从右转;强调山水阴阳龙神生旺之方,而不拘泥三节四节之说。详述量山步水之法及得穴受气之方。总之,《青囊序》对于发挥《青囊奥语》之义颇为详尽,所以《青囊序》与《青囊奥语》并行于世,世称杨曾“青囊经”。后世学者对此书甚为推重。托名为宋代吴克成、吴景鸾父子的《天玉经外传》、《四十八局图》及元代刘秉忠的《天玉经》,都脱胎于此书。说明此书对后世堪舆学说的影响之深。此书盛传于明代以后,其真伪也难以考证。虽然吉凶祸福、荣辱贵贱之说未必真如其书所言,但其流传广泛且历时久远,对于研究古代相地之说,仍有可参之处。现存明《地理大全》本、清《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 粤草

    十卷。《蜀草》七卷。明郭子章(约1585年前后在世,生卒不详)撰。子章,字相奎,号青螺,又自号衣生。江西泰和人。隆庆五年(1571)进士,历官广东潮州知府等。因平扬应在叛有功,官进太子少保、兵部尚书。

  • 铁树记

    二卷十五回。题“云锦竹溪散人邓氏编”,竹溪散人即邓志谟号。邓志谟字景南,号百拙生、竹溪散人,生平籍贯均不详。知其尝游闽,为建阳余氏塾师,故其书多为余氏所刊行。编著有小说《咒枣记》、《飞剑记》、《童婉争

  • 育斋先生诗集

    十七卷。明高縠撰。生卒年未详。高縠,字克用,江苏兴化人。永乐十三年(1415)进士。选庶吉士,授中书舍人。仁宗践阼,改春坊司直郎,寻迁翰林侍讲,正统中进侍讲学士,擢工部侍郎,入内阁,知制馆。景泰初,进

  • 项氏家说

    十卷,《附录》二卷。南宋项安世(?-1208)撰。项安世字平父,江陵(今属湖北)人。淳熙进士,历任校书郎、户部员外郎、湖广总领。著有《周易玩辞》、《平安悔稿》等书。陈振孙《直斋书录解题》记载,庆元中(

  • 大易疏义

    五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻,溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》,认为万物之生始于五行,所以五行居一。皇建有极为天地人物之主,所以皇极居中。天时人事之应尽于五福

  • 韩氏三礼图说

    二卷。元韩信同(生卒年不详)撰。韩信同,字伯循,号中村,福宁(今福建霞浦)人。昔陈普在闽倡道学,少有人信,独韩信同与其友杨琬、黄裳从之,刊落旧闻,贯穿周程张朱之说。曾为云庄书院山长,以四书六经授,从者

  • 昭潭名人法帖

    四卷。清冯准辑。所收皆湖南湘潭一邑之书人。第一卷明代周星、李驭芳、王岱、唐世征、郭幼隗。第二卷陈鹏年、张烂。第三卷李观正、曹试。第四卷罗修源、秦定关、陈潭屿、张九钺、宋本敬、周新霁、胡师孟、张顾堂、周

  • 孟子读法附记

    十四卷。清周人麒撰。人麒字衣亭,直隶天津(今天津市)人。乾隆进士。官至翰林院编修。卷首有人麒自序,后有门人程凤跋。所谓读法,用单点单圈密圈等作标识,行间书眉偶着评语。其附记则参引诸家之说,并参以己见,

  • 说文籀文考证

    二卷。近代叶德辉撰。叶氏生平著述,见《说文段注校三种》。是书乃是考证《说文》所采籀文之作。叶氏自序云:“《说文》一书,字则‘参以古籀’,谊则‘博采通人’,不考古籀不知文字递嬗之因,不采通人不知故训相传

  • 周易经史汇纂

    四卷。清查彬撰。查彬字伯野。大兴人。嘉庆四年(1799)进士。官至信阳州知州。此书为作者所著《湘芗漫录》的第一种。据费庚吉序,言此书“以经为经,以史为纬,援据精而简择当。”但观其全书却并非如此。如他解