一卷。梁崔灵恩撰。清马国翰辑。崔灵恩，清河东武城(今山东武城西)人，约生活于510年前后。少笃学，尤精于“三礼”、“三传”。先仕北魏为太常博士，梁天监十三年(514)南归。武帝因推崇其儒术，拜为员外散骑常侍郎迁步兵校尉兼国子博士，出为桂州刺史。灵恩尝聚徒讲学，听者常数百人。《梁书》、《南史》载其著述有《集注毛诗》二十二卷，《集注周礼》四十卷，《三礼义宗》四十七卷(《南史》作三十卷)，《左氏经传义》二十二卷，《左传条例》十卷，《公羊穀梁义》十卷。考《隋志》则著录有《集注毛诗》二十四卷，《三礼义宗》三十卷，《集注周官礼》二十卷，《春秋经传解》六卷，《春秋申先儒传论》十卷，《春秋左传立义》十卷，《春秋序》一卷，《集注毛诗》二十四卷。《宋志》以下皆不著录，今本系马国翰自《经典释文》、《毛诗正义》等书中辑录而成。有《玉函山房辑佚书》本。
三十六卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。先儒之说《春秋》，主要在阐发义例，宋张大亨《春秋五礼例宗》始以五礼总贯《春秋》之事，元吴澄《春秋纂言总例》因之，然皆为草创，粗具梗概而已。此书即采二书之体例，分
三十六卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊字济之，号震泽，江苏省吴县人。成化十一年(1475)进士，授翰林院编修，历侍讲、谕德、少詹、兼侍讲学士，擢吏部侍郎，累官至户部尚书，文渊阁大学士。谥文恪。
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初，贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为，能解则解。如果不能解却要任意穿凿，就会违背易旨，对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者，节取注释。其书多
① 六卷。《补遗》一卷。元许恕(?－1314)撰。恕字如心。江阴(今属江苏)人。元至正中，授澄江荐院山长。不久天下已乱，恕乃辞官遁迹海上。与山僧野人为侣。此集为其子礼部主事节所辑。六卷，《补遗》一卷，
十二卷。清潘仕成辑。潘世成有《海山仙馆丛书》，所刻之帖，分《摹古》、《藏真》二类。此《海山仙馆摹古帖》，摹古者专取古拓重刻，多世间稀有之本。全集二十二种，有咸丰三年(1853)自序，及卷数目录。其中《
四卷。清卫执谷(生卒年不详)撰。执谷字子觐，韩城(今属陕西)人。此书分为十三目：上类、下类、上下中类、上下左右类，上下左类、上下右类、上左类、下左类、上右类、下右类、左类、右类、左右类。类各统部。这是
一卷。清贾敦临撰。贾敦临，字吉甫，又字恒石，浙江平湖人。《桂郁岩洞记》云南丛书本，共一卷。兹篇名曰《桂郁岩洞记》者，盖桂谓桂林府，郁谓郁林州也。然兹篇虽标名桂郁，而兴安之海阳山石乳洞、灵川之灵崖山华严
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
二卷。清万树(约1692年前后在世)撰。万树字红友，另一字花农，号山翁，江苏宜兴人，生卒年均不详。国子监生，康熙时曾在两广总督吴兴祚府中作幕宾，暇时制曲，脱稿即由府中伶人演唱，终以怀才不遇，郁郁而终。
二卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)增订。宋王应麟著有《诗考》一卷，先考证三家诗，次考证异字异义，再次补遗，再次考证地理。文英作《诗考补》，盖欲补《诗考》所遗。收录多为宋人之说。然所收录者，亦多未惬。于