不分卷。清王筠撰。参见《说文句读》。是书乃是《四库全书辨正通俗文字》的续修重订本，不仅刊正了其中的讹误，而且检《广韵》增加若干字，另外还改以字画多少排次。与《四库全书辨正通俗文字》另一重订本，清黄培芳
三卷。清何绍基(1799－1873)撰。何绍基字子贞，号东洲，晚号蝯叟(一作猿叟)。道州(今湖南道县)人。道光十五年(1835)中举，次年举进士，选庶吉士，后授编修，历任文渊阁校理、国史馆提调等职，历
五卷。清姜宸英(1628－1699)撰。姜宸英字西溟，号湛园，浙江慈溪人。康熙三十六年(1697)进士，时已年届七十。廷试为帝所赏识，擢置第三，授翰林院编修。后充顺天乡试副考官。因事被人攻讦，正考官李
三卷。旧本题元伊世珍(生卒年不详)撰。伊世珍生平事迹不详。其书卷首载张华为建安从事，遇一仙人，引至石室，见石室多奇书，因问其地为何地?仙人回答曰：“嫏嬛福地也”。后伊世珍依据其事撰成此书，特定名为《螂
见《西湖佳话》
一卷。清吴汝纶(1840－1903)撰。吴汝纶，字挚甫，安徽桐城(今安徽桐城)人。同治四年(1865)进士，官至直隶冀州知府。1902年任京师大学堂总教习，赴日本考察教育。回国后推行新式教育。曾师曾国
三卷。清代熊赐履(1635－1709)撰。此书是作者重新修订其论著《闲道录》时，从自已平时札记中摘列与《闲道录》中观点相互关联的条目编辑而成，共计三百三十三条。全书宗旨是以攻击陆王学说为己任，称：“是
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成
三十三卷。明王格(约1540前后在世)撰。王格，字汝化，京山(今湖北京山)人，生卒年均不详。嘉靖五年(1526)进士，改庶吉士。后出知永兴县，累迁河南佥事，分巡河北，世宗南巡，王格不赂中官，因坐行宫火
七卷。附《说文引经互异说》一卷。不著撰人姓名。每页中心有“学福斋说经稿”六字。考康熙诸生沈大成斋名“学福”，此书或为沈大成所撰。是编依《说文》分部疏证其引经之字，颇有见解。例如：角部：“‘觲，用角低仰