七十卷，卷首五卷。清乾隆五十三年(1788年)奉高宗敕令撰修。乾隆五十一年末，台湾彰化等地爆发了声势浩大的林爽文起义，这也是天地会历史上一次空前规模的武装反清斗争，给了清朝统治阶级以极大的震动。本书的断限是：自乾隆五十一年十二月二十七日闽浙总督常青奏报台湾发生林爽文起义始，至乾隆五十三年十二月初八日清廷查明“叛产”(即清廷镇压起义，查收起义者的财产)，酌定章程止。本书依据大量的档案资料，对林爽文反清起义的发生、发展和失败的全过程，对这次起义与天地会的关系，对清廷为镇压起义而采取的方针、政策、军事部署及善后措施等问题，都进行了较为真实、全面、具体的叙述，是研究林爽文起义和天地会历史的重要史书。该书共七十卷，卷首五卷。卷首五卷刊载了清高宗有关镇压这次起义的谕旨、批答奏章、御制诗等。该书后收入纪昀等纂修的《四库全书》中。
不分卷。明陈尧德(生卒年不详)著。陈尧德，字安甫，江苏吴县人。据集前万历(1613)癸丑自序，作者不事科举，先卖布贩缯，后卖菜糊口，自称卖菜佣。此诗集写眼前之景、身边之物、送别之情，多有新意，不乏清丽
二卷。清捧花生撰。捧花生，金陵(今南京市)人。原名车持谦，字秋龄，号子尊，别号捧花生。鼎贵的曾孙，博洽稽古，擅长史学。其所作《秦淮画舫录》。文称《金陵词钞》，载侯青甫、欧阳岳庵题词。此录共2卷，上卷为
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅
一卷。天竺梵文本后汉摩腾、竺法兰同译。四体指满文、蒙古文、藏文和汉文一经四体，故称“四体合璧”。乾隆四十六年(1781)，帝敕依《明藏》本转译成满洲本，后又经嗄卜楚苏巴嘎等人译成藏文本，蓝占巴波罗觉等
十二卷。清马征麟撰。马征麟，字素臣，怀宁人。《长江图说》同治九年(1870)金陵提署刻本。共十二卷，其以绘图为主，杂说附之篇后。其绘图取法于裴頠制图六体。兹图则用其五，高下一体，所以定崇山峻路之纡徐，
二卷，清杨廷琚修，竹全仁纂。杨廷琚，曾任芦山县知县。竹全仁，邑人。《芦山县志》清康熙六十年(1721)刻本。共二卷，除首卷外，内容包括：路界、形胜、星野、山川、建置、沿革、贡赋、城池、衙署、楼阁、关梁
①八卷。清陈宪祖纂修。陈宪祖字念斋，号凤山，南海人，康熙二十三年(1684)举人，四十三年(1704)由平原令调任长山知县。此志乃陈宪祖掌长山县后，利用簿书鞅掌之暇，参据旧书，自为编抄而成。《长山县志
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可
一卷。岛田翰撰。岛田翰，日本近代著名目录学家。光绪二十一年至三十二年间(1905－1916)，岛田翰游历我国江南，数度前往皕宋楼。当时陆氏亡故多年，其子不耽此道，所藏渐失，岛田翰为之叹惜，后经他鼓动，
三卷。清叶蕙心撰。蕙心字兰如，江苏甘泉人。父干初，母氏杜，皆负文名。蕙心生于嘉庆二十年(1815年)，幼承母训，诗文兼擅。及归李祖望为室，祖望精《说文》、《文选》之学，为江淮耆宿，蕙心朝夕薰陶，亦雅好