金石祛伪
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
六卷。元魏西域三藏吉迦夜、共沙昙曜译。《付法藏因缘传》简称《付法藏传》。《法经录》作四卷，一作七卷。《静泰录》作六卷，一作四卷。《大唐内典录》则两出付法藏均作六卷。是隋代以前古籍之一。卷一记世尊临涅槃
一卷。陈瓘(1060－1124)撰。陈瓘，字莹中，自号了翁，学者称了斋先生。北宋南剑州沙县(今福建沙县)人。为官屡与权要相悖，仕途不达。少好读书，笃学有识，为人谦冲，语不苟发。《了翁易说》又名《了斋易
见“经史正音切韵指南”。
二十四卷。明刘球(1392－1443)撰。刘球，字求乐，更字廷振，江西安福人。永乐十九年(1421)进士。授礼部主事，因胡滢荐侍经筵，改为翰林侍讲。正统初，王振欲征麓川，刘球力谏，忤王振，逮系诏狱，为
一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1
二卷。唐李善(630－689)撰。事迹见《文选注》。《四库全书总目提要》云：善注单行之本，世罕传。此本虽称从宋本校正。今考其第二十五卷陆云《答兄机》诗注中，有向曰一条，济曰一条。又《答张士然》诗注中，
七卷。明赵宦光撰。参见《说文长笺》。此书与《说文长笺》合刻，本为一书。以许氏叙内释六书之义者分为前六卷之首，以下备列班固、卫恒、贾公彦、徐锴、张有、郑樵、戴侗、杨桓、刘秦、余谦、周伯琦、赵古则、王应电
八卷。宋姜夔(约1155－约1221)撰。姜夔字尧章，号白石道人。鄱阳(今江西省波阳县)人。一生未仕，往来于长江中下游各地，与当时文人交游，卒于杭州。工诗词，精通音乐。《白石道人四种》为后人辑成的独撰
三卷。附《水云词》一卷。宋汪莘(1155－?)撰。汪莘字叔耕，休宁(今属安徽)人。吕原明门人，亦与朱熹、真德秀等友善。宋宁宗嘉定年间，以布衣上封事，不用。后退而筑室柳溪之上，环以方渠，自号方壶居士。以
四卷。《补遗》一卷。清朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘字日新，号曼君。江苏泰兴人。光绪八年(1882)举人。入吴长庆金州军幕，以积劳成疾，卒于军中。朱铭盘，年少家贫嗜古，诗才绝世。尝从方浚颐受业