进善集
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
二十卷。金元好问(1190－1257)撰。元好问，字裕之，号遗山山人，太原秀容(今山西忻州)人。其先出于北魏拓跋氏。北魏亡后，其一支落藉河南，后迁山西。定兴五年(1221)进士及第，但未赴选。金哀宗正
一卷，清潘永季撰。潘永季，字纯甫，宜兴(今江苏宜兴)人。全书主要是读《史记》的心得记录，主要对《史记》中的十表及《货殖列传》等进行精详地阐述。郑樵说《史记》一书功在十表，《史记》表以著年，略于年为世表
无卷数。清朝萧云从撰。萧云从字尺木，安徽芜湖人。明末崇祯十二年(1639)年副榜贡生。该书是萧云从八十岁时写的。该书以数言易，而其数乃以律吕历算为宗，又旁及于三命六壬之术。前列易存四学一条，称“学者先
七卷。元朱倬(生卒年不详)撰。朱倬字孟章，建章新城(今山东省南康县)人。至正进士，曾任遂安县尹。《诗疑问》亦称《诗经疑问》，就《诗经》中有关问题先提出问题后作解答，其贡献有三：(一)该书是《诗经》研究
五十四卷。宋晁公溯(约1147前后在世)撰。晁公溯字子西，巨野(今山东巨野县)人，生卒年不详。进士出身，曾为左迪功郎，知梁山军梁山县尉，涪州军事判官，施州通判，眉州刺史。公溯工文，以雄深雅健著称。王士
三十三卷，首一卷，外编二卷，辨误一卷，清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)，字仲容，号籀，浙江瑞安人，著名学者、目录学家。同治六年(1867)中乡试，晚年主讲温州师范学校，任浙江教育学会会长。该书
二卷。《续钞》二卷。清俞兰台(生卒年不详)撰。俞兰台字荪环，后改定甫，明其志于诗书，终身不仕，年三十四而卒。《诗钞》收诗一百三十二首。俞兰台读书博览，凡水利农田，兵制之类皆留心讨究，又反复研究程朱理学
七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430－1518)撰。周瑛，字梁石，号翠渠。莆田(福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙
六十一卷。孙希旦(1737－1784)撰。孙希旦，字绍周，号敬轩，浙江瑞安人，清代经学家。举乾隆二十七年(1762)乡试，挑三十四年(1769)会试中正榜。孙衣言《敬轩先生行状》：“会试榜出，主司择其