进善集
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
十二卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。此书以胡安国《春秋传》为宗，作者对其中自己认为确有不当之处虽也略加批评，但必援引朱熹之说为言，藉以表明自己恪遵胡《传》，未敢逾越。卷首且立纲领三十三条，所录
四卷。明陈元亮撰。元亮字寅倩，山阴(今属浙江省)人，生卒年不详。是书乃乡塾讲章。其凡例有十：一曰尊经，二曰从注，三曰存序，四曰辨俗，五曰标新，六曰考古，七曰博物，八曰章旨，九曰节解，十曰集说。其所取裁
清杨素蕴(?－1689)撰。杨素蕴，字筠湄，一字退庵，宜君(陕西宜君)人。顺治九年(1652)进士，任直隶东湖知县，升四川道御史，官至安徽、湖广巡抚。著有《见山楼诗文集》、《抚皖纪略》、《西台奏议》(
九十卷。李贤等奉敕撰。李贤(1408－1466)，字原德，明初邓州(今河南邓县)人。举乡试第一，宣德八年(1433)进士。英宗复位后，进为吏部尚书，兼翰林学士，入直文渊阁，与徐有贞同预机务。宪宗即位，
二十二卷，清李光昭修，周琰纂。李光昭，字潜严，浙江山阴县人。由监生任武清县丞，乾隆八年(1734)任东安知县。周琰，字西序，浙江萧山县人。东安县志创于明嘉靖年间，后屡修之。乾隆十四年(1749)，知县
八卷。明吕兆祥撰。吕兆祥，明末人，详见《宗圣志》条。《陋巷志》记录有关颜回的事迹，取颜回所居陋巷而名。陋巷相传在曲阜孔庙东北，旧无记载，至明正德年间(1506－1521)陈镐始为作志，万历年间(157
一卷。马其昶(1855－1930)撰。其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城(今安徽桐城)人。曾任京师大学堂教习。近代散文家，为桐城派末期代表作家，参与纂修《清史稿》，有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为
十一种，十三卷。清许增(1824－1903)编。许增字益斋，号遇孙，浙江仁和(今杭州)人。曾刻有《榆园丛刻》二十八种。《娱园丛刻》所收均为清代书画、碑版、文房用具等有关艺术鉴赏的著作，共十一种：孙承泽
四卷。明邬鸣雷撰。邬鸣雷，字长豫，浙江人。《麻姑山丹霞洞天志》明万历刻本，共四卷。首凡例。次为图八，曰姑仙圣像图，曰麻姑山总图，曰麻姑仙坛图，曰丹霞洞天胜境图，曰三谷云门图，曰从姑山图，曰七夕群仙宴会
二卷。胡瓒撰，胡宗绪增注。瓒，生卒年不详，字伯玉，桐城(今属安徽省)人。明代地理学家。万历二十三年(1595)进士，授都水主事，分司南旺司，兼都泉闸。瓒助河漕总督刘东星疏浚贾鲁河故道，益治汶泗间泉数百