凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、
八卷首一卷，清俞渭修，陈瑜等纂。余渭，嘉善人，光绪十四年(1888)任黎平府知府。陈瑜，贵阳人，进士。冯天秩有黎平五开记。万历中袁表有黎乘。清康熙三十九年(1700)泾阳傅和鼎始议修黎五合志。乾隆中郡
二卷，附一卷。清江标编。江标(1860－1899)，字建霞，号萓圃，一号师许，元和(今江苏苏州)人，光绪十五年(1889)进士，改庶吉士，授翰林院编修。其督学湘中时，有感宋元刻版、诸家簿录散布难稽，遂
四卷。清余煌撰。余煌字汉卿，号星川，婺源(今江西婺源)人。嘉庆三年(1798)举人，以天文名家。该书以经证经，对《春秋》中的天文历法进行推勘比较，往往订正后人传习之误，持论多前人所未发。该书有一定的参
五卷。清孙蕙(约1671年前后在世)撰。孙惠，字树白，号泰严，又号笠山。淄川(今山东济南)人。生卒年均不详。顺治十八年(1661)进士。任宝应县知县。康熙二十年(1681)充福建乡试正考官，官至给事中
二卷。清焦袁熹(1660－1725)撰。焦袁熹字广期，金山(今属江苏)人。康熙举人。贯穿经学，工制义。诗亦富于独创，不同流俗。著有《春秋阙如编》、《此木轩纪年略》、《此木轩四书说》等。其学贯彻天人，包
六十卷。宋章定(生卒年不详)撰。章定建安(今福建省建瓯)人，生平事迹亦不可考。唯此书二十六卷中载其曾祖元振为建炎中进士，官广东提举常平。此书作于嘉定己已(1209)。书的体例，以姓氏分韵排纂。各序源流
二卷。元郭豫亨撰。豫亨自号梅岩野人。生卒年及里籍不详。其书名取宋晏殊词“唱得红梅字字香”句。南宋时江湖诗人无不借梅以自重。别号、斋馆之名多带梅字，以梅附于雅人。豫亨生活在元至大中，离南宋未远，因而染此
四十卷。明张鼎思(详见《琅琊漫衍》条)撰。此书是张鼎思自给事中谪滁州驿丞时，杂抄诸史百家之言，胪次成书。由于宋欧阳修在滁州做官时著有《醉翁亭记》，恰好张鼎思此时亦官滁州，以著书代饮酒，因名此书为《琅琊
十三卷。元彭廉夫(生卒年不详)撰。此书见乾隆钦定《礼记义疏》，杭世骏《续礼记集说》，而系辑自《永乐大典》，为《四库全书》纂修官戴震等所编。考此书卷次可知，卷一《曲礼》谓“礼之委曲细微者”一节，第二行有