读史胜言
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史观，他说：“国家之利减一分，则百姓之利增一分；国家之利增一分，则百姓之利减一分。尧舜之所谓执中者，不使四海困穷而已。”故主张执政者要对百姓宽大，以德、柔安民、治国，另外对君子与小人关系之议颇为恰当，其读史有得，可见一斑。此书有湖北丛书本。
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史观，他说：“国家之利减一分，则百姓之利增一分；国家之利增一分，则百姓之利减一分。尧舜之所谓执中者，不使四海困穷而已。”故主张执政者要对百姓宽大，以德、柔安民、治国，另外对君子与小人关系之议颇为恰当，其读史有得，可见一斑。此书有湖北丛书本。
二十卷，附通检。谢国桢编。谢国桢(1901－1982)，字刚主，号罗墅湾人，河南安阳人，1925年夏考取清华大学国学研究院，卒前为中国社会科学院历史研究所研究员。一生严谨治学，著述甚勤，此为其力作。他
二卷。订讹一卷。清臧庸(1767～1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，又字用中，号拜经，清经学家臧琳的玄孙，江苏武进人。臧庸受业于卢文弨门下，并从钱大听、段玉裁等讨论学术，治学根据经传，加以剖析，按照
一卷。明王守仁(1472－1528)撰。守仁字伯安，绍兴余姚(今属浙江)人。明代著名的哲学家、教育家，世称阳明先生，其学称“阳明学”或“王学”，著有《王文成公全书》。《大学》一书载于《礼记》。唐以前未
八十一卷。明吴国伦(1524－1593)撰。吴国伦，字明卿，号川楼子、南岳山人。兴国(湖北阳新)人。嘉靖二十九年(1550)进士。著有《陈张本末略》。国伦初与王世贞、李攀龙唱和。后与李维桢、汪道昆辈狎
清刘璋(1667－?)撰。刘璋字子堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西阳曲(今太原)人。康熙三十五年中举人，雍正元年到直隶深泽(今河北深泽)任县令四年，政声极佳。刘璋平生著述较多，除《斩鬼传》外，
二十四卷。清王懋竑(1668－1741)撰。王懋竑，江苏宝应(今江苏扬州)人，字予中(一作与中)，号白田。康熙五十七年(1718)进士，授安庆府教授，后以老病辞归。本集计文二十卷，诗四卷，末附“行状”
一卷。东汉马融(79－166)撰，清马国翰辑。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。曾任校书郎、议郎、南郡太守。博学宏通，生徒常有千余人，郑玄、卢植都出其门。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书对春秋初年岁星运行进行考订，列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》合刊)。
一卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师，在神学上自成一派，著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成，并译成汉
见《闻见前录》。