不分卷。廖平撰。廖平事迹见前条。《诗纬搜遗》乃廖氏诗说之一。廖氏治经，师从今文家说，于诗则主张“齐诗”。其学多变，自光绪三十二年丙午(1906)之后，为学多囿于“天人之说”，因此而治《诗纬》。《诗纬搜遗》以及《诗纬新解》、《新学质疑》就是这个时期的著作。《诗纬搜遗》所辑以《春秋纬》、《乐纬》二书为最多，《礼纬》、《孝经纬》次之。自西汉中叶以后，谶纬之学开始盛行于也。所谓“纬”者，是相对于“经”而言，所谓经阐其理，纬绎其象；经陈其常，纬究其变。其实所谓“七纬”者，其要不过是以阴阳五行之说为根本，来说明天人之道。而“齐诗”即是以纬候之义为根本，来解说《诗经》。《诗纬搜遗》意在收辑《春秋》、《礼》、《乐》等诸纬之说，用来推理阐明《诗纬》之义。该书旁征博引，曲畅其说，虽则纬候之书，本是附会之说，廖氏衍其旁义，荒诞之处在所难免，然而详其所论，尚属近正，亦不失为一家之学。该书有民国七年(1918)存古书局刊本行世。
一卷。清强汝询撰。强汝询在咸丰五年(1855)依据《汉书·百官公卿表》、《续汉郡国志》、《汉书》和《后汉书》的本纪、列传及其注释等，编撰成《汉州郡县吏制考》一书。书前有强汝询《自识》，书末附有《杂论》
六卷。明孙应鳌(生卒年不详)撰。应鳌，字山甫，贵州青平人。嘉靖三十二年(1553)进士，授户科给事中，官至礼部右侍郎、南京工部尚书。著有《学孔精言舍汇稿》、《淮海易谈》、《律吕分解》等。应鳌讲学清平时
见《急就篇》。
十卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。此书为便初学诵记而编。分门隶事，和其他类书，基本相同。但每门之中，以数为纲，以所统之目系于下，这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实，为类书别创一格。分天文、律历、
十三种，五十六卷。清张钧衡(详见《适园丛书初集》)。此丛书所收著作均为据宋元刊本影印，与刻本可相互补足。经部如宋岳珂《九经三传沿革例》一卷，于九经之外增加《公谷》、《春秋年表》。此书曾刊刻于《知不足斋
七十一种，一百四十卷，卷首一卷，附录一卷。清吴隐编。吴隐曾与吴昌硕创办西泠印社。西泠印社是中国研究篆刻的学术团体，创办于光绪三十年(1904)，地址为浙江杭州孤山，因地近西泠而得名。此书所收七十一种书
三卷。今人汪柏年撰。汪柏年字青在，浙江省桐乡人。是书卷首有无锡钱基博民国二十五年(1936年)序，谓“汪生青在从余受《诗》、古文辞，而经学则得法于吴县曹叔彦太史、余杭章太炎先生。《周易》、《尚书》、《
十五卷。清吴涑撰。吴涑，字温叟，晚号击存，江苏淮阴人，曾任国会议员，生卒年不详。涑父昆田，以文章行谊，名重江淮，世称稼轩先生。涑少承家训，复得名师高延第指授，通经史百家之旨。集中卷一至四，为文，卷五至
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解
六十五种，一百八十一卷。清李光廷(详见《榕园丛书》)辑。书后有李光廷跋语：“年老善忘，特选是编，以销永日，可以息神，可以定志。倘集赀刊之，嘉惠士林，斯不特一人之娱也。汉张苍年老，无齿，以乳为养，说者谓