诗纬推度灾训纂
一卷。清胡薇元撰。篇中“君子悉心研虑，推变见事也”条，引《匡衡传》：“诗者原性情而明人伦也，故治诗必通律历阴阳，而旁极乎性命之原，善推祸福以著，斯乃告往知来，圣门言诗之微旨也”；“烨烨震电”条，引京氏曰：“人君承用节度，雷风以节之。暴行威福，雷霆击人，议狱缓死，则灾消矣。天无云而雷，应人君以暴罚也”，如此所引，其义皆足以相证。然而有的引文中有明显的遗漏，不知是什么缘故。该书有玉津阁丛刊本行世。
一卷。清胡薇元撰。篇中“君子悉心研虑，推变见事也”条，引《匡衡传》：“诗者原性情而明人伦也，故治诗必通律历阴阳，而旁极乎性命之原，善推祸福以著，斯乃告往知来，圣门言诗之微旨也”；“烨烨震电”条，引京氏曰：“人君承用节度，雷风以节之。暴行威福，雷霆击人，议狱缓死，则灾消矣。天无云而雷，应人君以暴罚也”，如此所引，其义皆足以相证。然而有的引文中有明显的遗漏，不知是什么缘故。该书有玉津阁丛刊本行世。
一卷。汉徐岳(生卒年不详)撰，北周甄鸾注。徐岳字公河，东莱(今山东莱州)人。受历学于汉灵帝(168－188年)时会稽东都尉刘洪，刘又引天目先生之语，徐岳为成《数术记遗》一卷，还著有《九章算术注》二卷。
四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并
三十卷。清朱嘉徵编。嘉徵字岷左，别号止溪圃人，海宁(今浙江杭州)人。明崇祯十五年(1642)举人。入清后官徽州推官。有《止溪诗文集》、《乐府广序》。本书为乐府诗总集，共三十卷。集中远取汉魏乐府及诗分为
①五卷。清朱显祖撰。朱显祖号雪鸿，江都(今江苏扬州)人。顺治三年(1646)副榜贡生。生卒年不详。除本书外，尚著有《琼花志》等著作。《希贤录》记录自周至明历代名儒言行，并各系以论断。体例仿照朱熹《伊洛
三十卷。明刘俨(1394－1457)撰。刘俨字宣化，号时雨，吉水(江西吉水县)人。明正统七年(1442)进士第一名，授修撰，累官至太常寺少卿兼侍读学士。著有《刘文介公集》。是集凡三十卷。策、表、讲章为
四十七卷。宋罗泌撰。罗泌字长源，庐陵(今属江西)人。《路史》成于乾道年间，共分为前纪九卷，述初三皇至阴康无怀之事；后纪十四卷，述太昊至夏履癸之事；国名纪八卷，述上古至三代诸国姓氏地理，下至两汉之末；发
一卷。清陆锡熊撰。陆锡熊(1734－1792)，字健男，号耳山。上海人。乾隆辛巳(1761年)进士，壬午(1762年)召试授中书，癸巳(1773年)由刑部郎中改翰林院侍读，官主左副都御史。曾奉命编《通
见《松窗杂录》。
①八卷。清胡元郎纂修。胡元郎字丘溪，安徽桐城县人，雍正六年(1728)拔贡，十年(1732)任天镇知县。按天镇旧志，为雍正七年(1729)邑令陈际云创修，书成未梓，仅有抄本二帙。乾隆四年(1739)，