一卷。吴梅(1884－1939)撰。吴梅，字瞿安，一字灵，晚号霜崖。江苏长洲(今苏州)人。早年屡试不中，转而致力于诗、古文、词及古乐曲。先后在东吴大学、北京大学、东南大学、中山大学、光华大学、中央大学、金陵大学任教。著有《霜崖文录》、《霜崖诗录》、《霜崖词录》、《霜崖曲录》及《霜崖四剧》、等。民国六年(1917)在北京大学讲授国学。因深惜元明时作者辈出，而明示条例，成一家之言，为学子导先路者，卒不多见。又感于清代咸丰、同治以来歌者不知律，文人不知音，作家不知谱，正始日远，牙旷难期的状况，亟欲荟萃众说，别写一书。因此，吴梅据王骥德曲律为本，旁采挺斋丹、邱词隐、伯明诸谱，及陶九成、王元美、臧晋叔、李笠翁、毛稚黄、朱竹垞、焦里堂各家之言，录成此书。又作家数一篇。全书分十二章：曲原；宫调；调名；平仄；阴阳；作法上、下；论韵；正讹；务头；十知；家数。有民国十二年(1923)北京大学铅印本和民国十八年(1929)再版本。
二十卷。明李复阳(生卒年及事迹不详)编。皆为其师李材讲学之书。李材(生卒年不详)字孟诚，别号见罗，丰城(今属江西)人。嘉靖四十一年(1562)中进士，授刑部主事。历任云南按察使、右佥都御使等职。抚巡郧
清吴廷燮撰。明洪武时期，辽海东宁按察分司，置而又废。至明中叶，诸道增创，首置守巡二道，系衔山东，成为布政司、按察司的分司。世宗嘉靖时期，明廷鉴于辽东局势紧张，在开原、宁前等地相继增置道，其守巡的名氏、
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目
三卷。清马卢榆撰。卢榆字季立，广东顺德(今属广东省)人。该书对《左传》中的一些问题加以阐发，有清光绪年间两湖书院刊本。
一卷。元吾邱衍(1272?－1311)撰。邱衍字子行，号竹房，又号竹素，人称贞白先生，亦称吾衍，钱塘(今浙江杭州)人。隐居不仕，授徒以终。通经史百家之言，工篆籀，精文字音韵之学。著作尚有《续古篆韵》、
一卷。宋史达祖(1163?－1220?)撰。达祖，字邦卿，号梅溪，汴京(今河南开封市)人，曾为韩侂胄堂吏，颇擅权用事。韩伐金兵败，史达祖受株连而被流放致死。冯煦《宋六十一家词选·例言》称：“由观国与达
一卷。清凌曙撰。该书对《公羊传》中的一些典礼进行了解说，大体上本于何休《春秋公羊传解诂》，对一些他认为不当的说法进行了驳正，具有一定的参考价值。有嘉庆二十四年(1819)江都凌氏蜚云阁刊本(收入《凌氏
一卷。元陈泰撰。泰字志同，别号所安。长沙茶陵(今属湖南)人。生卒年不详。延祐二年(1315)进士。除龙泉县主簿。其曾孙朴辑其遗稿，编成此集。明成化中，其来孙铨等重刊。内“七言歌行居十之七八，大致气格近
十四卷。清刘体仁(1612－1677)撰。刘体仁，颖川卫(河南许昌一带)人。顺治十二年(1655)进士。有家难，弃官从孙奇逢讲学，后累官吏部郎中。体仁工诗文，又善画山水。著有《识小录》(已著录)，《七
二卷。清亟斋居士(生卒年不详)撰。亟斋居士生平事迹不详，仅知为康熙年间安徽人。著有《详要胎产问答》、《亟斋急应奇方》等书。此书又名《达生篇》，又作一卷、三卷，为妇产科著作。撰于康熙五十四年(1715)