不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
一卷。清汪琬(1624－1690)撰。汪琬字苕文，号钝翁，晚号尧峰，又号玉遮山樵，长州(今属江苏)人。顺治二十年(1655)进士，授户部主事、刑部郎中。报病假归，结庐尧峰山，闭户著书。康熙十八(167
二十卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道，后辞官家居，主讲安定书院，专
一卷。《梅花百咏》一卷。《玉堂春百咏》一卷。明朱有燉(1379－1439)撰。有燉为明代戏曲、诗文作家。号诚斋。周定王长子，太祖孙。洪熙元年袭封为周宪王。生平事迹见《诚斋录》文。《牡丹百咏》有宣德五年
十卷。清古今誉修，刘大量纂。古今誉字蜚声，宛平(今北京丰台区)人，岁贡出身，康熙四十三年(1740)任高苑县知县。刘大量，长白人，邑教谕。康熙五十五年(1716)，古今誉乃集邑中绅士耆旧，采访遗闻，增
十二卷。旧本题明屠隆(1542－1605)撰。屠隆，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(今浙江宁波)人。万历五年(1577)进士。本集杂选经传及古文词，分宏放、悲壮、奇古、闲适、庄严、绮丽六门，仅八
二卷。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。这是崔纪读《论语》之笔记，在崔任湖北巡抚时汇集成书。每章总论《论语》之宏旨，力主朱熹《四书章句集注》之说。
四百十六卷。清阮元(17641849)编。阮元字伯元，号芸台，别号雷圹庵主，晚号怡性老人。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789年)进士，历任编修、山东浙江学政、兵、礼、户部侍郎，浙江、江西、河南等省巡抚
五卷。题清朱彝尊辑、鄞县沈道宽编次。沈氏序云：秀水朱竹垞先生得宋椠《广韵》，以为天之未丧斯文。夫《广韵》非古韵也，然由是而适于古，犹有门径可寻。自平水刘氏并为一百七部，分所不必分，合所不可合，而韵学昧
①二卷。汉河上公注。河上公，汉代人，姓名、生卒年及事迹均不详。《老子注》，又称《老子道德经》、《道德真经注》。先秦诸子研究《老子》一书的史料今存甚少，《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中还可散见残文。
一卷。三国魏王基撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录王基撰《毛诗驳》一卷，残缺。《新唐书·艺文志》著录《毛诗驳》五卷，《唐本》较《隋本》多四卷，惜已佚。是书马国翰据孔颖达疏《毛诗正义》辑得十五节为一卷