52古典>历史百科>四库百科>西山群仙会真记

西山群仙会真记

五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾,唐道士,字希圣,睦州分水(今属浙江桐卢)人,唐元和十年(815)进士,隐于洪州西山(今属江西新建县西,一名南昌山)修道,号华阳真人,又号栖真子。相传撰有《西山群仙会真记》、《太白经》、《养生辨疑诀》、《钟吕传道集》、《黄帝阴符经解》等,均被《道藏》收录。《西山群仙会真记》,简称《会真记》,《道藏》本原题“清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰,三仙门弟子天下都闲客李竦全芙编”(李竦其人不详)。全书共分五卷,其中每卷又分五篇。其第一卷为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》;第二卷为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》、第三卷为《补内》、《补精》、《补气》、《补益》、《补损》;第四卷为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》;第五卷为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。全书共二十五篇。书中广引道书,及葛玄、吕岩等人之说,论述补养,及内丹之法。本于《参同契》之旨,附会《周易》之理,参以医经之论,强调固命长生、超脱升仙之要。尽辟导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼看读、布施供养等说,谓其皆小法旁门。主张以养形为主,以补益精气为基,形全气壮,再炼内丹以求长寿成仙。并称内丹功就,则身外有身,超凡入圣。总之,其书所述,合于清净无为之旨,为道家养生之要籍。《四库提要》称其“犹道书之不甚荒唐者”。现存明《道藏》本。《道书全集》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 产宝诸方

    一卷。不著撰人。《四库全书》判为宋人著作,原书已佚,据《永乐大典》中辑出,重行整理编次,仍为一卷。此书论保产之法甚为详备,首为调经养血之方,次为安胎之法,再为胎中诸病证治,然后为催生、产后诸方,最后列

  • 双溪集

    ① 十五卷。宋苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋,眉山(今四川眉山)人。苏辙之孙,苏迟之子。其生平履历不详,曾著有《栾城遗言》一卷,中间辨论文章流别及古今人是非得失,最为详晰。所著《双溪集》中,有上秦桧

  • 周易汇解衷翼

    十五卷。清许体元撰。许体元字御万,灵武人。其书大旨以象为主,对于每一卦都是先观本象,次观系辞所取之象。凡时义德用之所在,均在象中见之。许氏认为八卦有本象,有象中之象,有理中之象。又说象中象与理中象各有

  • 南台备要

    本名《南台备记》,《永乐大典》辑录时作《南台备要》。元代政书。元刘孟琛等编撰。成书于顺帝至正三年(1343)。记载世祖至元年间至顺帝至正年间江南诸道行御史台的有关典章制度,叙述了一些社会经济和农民起义

  • 算学启蒙

    三卷。元朱世杰(详见《四元玉鉴》)撰。1299年朱世杰在扬州刊刻了《算学启蒙》,全书共三卷二十门二百五十九问。卷首为“算学启蒙总括”,列出十八条常用数据及法则:1.“释九数法”(九九乘法歌);2.“九

  • 启隽类函

    一百九卷。明俞安期(1550-?)编。俞安期初名策,字公临,更名后,改字羡长。江苏吴江人。是书刻印于万历四十六年,首官考共五卷。次为笺疏表启,分为古体二卷、近体一百二卷。其中近体又分二十九部。上自诸王

  • 钱塘集

    十四卷。宋韦骧(1033-1105)撰。韦骧,字子骏,钱塘(今浙江杭州)人。皇祐五年(1053)进士,知袁州萍山县。历福建转运判官、主客郎中。建中靖国初(1101)知明州。后以左朝议大夫提举杭州洞霄宫

  • 观光集

    五卷。清蔡以封(约1755年前后在世)撰。蔡以封字桐川,嘉善(今浙江嘉兴)人,生卒年均不详。蔡以封由优贡生官桐乡训导,工诗,著有《观光集》五卷,凡古今体诗八十五首,拟乐府四十六首,皆其监敷文书院时,逢

  • 矩斋杂记

    二卷。清施闰章(1618-1683)撰。施闰章字尚白,号愚山,安徽宣城县人。顺治进士,曾任刑部主事,湖西道参议,康熙时举博学鸿词科,官至侍读。著有《学余堂诗文集》、《试院冰渊》、《青原志略补辑》、《蠖

  • 本草乘雅半偈

    十卷。明卢之颐(详见《痎疟论疏》)撰。此书是卢氏在其父所作的《本草纲目博议》一书的基础上,历时十八年增补而成。乘为四数,每药之下原有核、参、衍、断四项说明,故称之为乘;称为半偈,是因此书于明末兵燹,原