衡书
三卷。清初唐大陶(生卒年不详)撰。大陶字铸采，夔州(今属四川省)人，官至长子县知县。此书仿寓言体例记述历代杂事，分核儒、仁师、五行、审知、利才、释孟、受任、抑尊、权实、贱隶、贞隐、明悌、富国十三篇。其中所记冉有为鲁将，与齐国交兵战败，季孙欲杀他，故逃去楚国；朱子进正心诚意，金兵闻风丧胆，宋收复中原，灭亡西夏等多篇与史实不符。且因其生于明末，经历明清两代，故用语高昂激亢，有抨击时政之意。
三卷。清初唐大陶(生卒年不详)撰。大陶字铸采，夔州(今属四川省)人，官至长子县知县。此书仿寓言体例记述历代杂事，分核儒、仁师、五行、审知、利才、释孟、受任、抑尊、权实、贱隶、贞隐、明悌、富国十三篇。其中所记冉有为鲁将，与齐国交兵战败，季孙欲杀他，故逃去楚国；朱子进正心诚意，金兵闻风丧胆，宋收复中原，灭亡西夏等多篇与史实不符。且因其生于明末，经历明清两代，故用语高昂激亢，有抨击时政之意。
见《唐阙史》。
一卷。作者不详。书前无序，书后却有淳熙十年(1183)东平(今山东东平县)荣芑跋。荣氏称，是书为缙云叶樾交叔所传，异于众人之说，不知作者是谁，但书中称徽祖(宋徽宗)为太上皇，一定是绍兴(宋高宗年号)初
二十六卷，附录二卷。清沈家本(1840－1913)撰。《说文引经异同》二十六卷，系考证《说文》引经的著作。它把清代吴玉搢《说文引经考》、陈瑑《说文引经考证》、承培元《说文引经证例》和段玉裁、严可均、桂
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利
三十卷。元戴良(1317－1383)撰。良字叔能，自号九灵山人。浦江(今属浙江)人。从柳贯、黄溍、吴莱学文，从余阙学诗。至正二十一年(1361)，任淮南江北等处行中书省儒学提举。明初隐居四明山，不仕明
一卷。明李奎撰。李奎为明代诗人，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗集》文。他听说李攀龙、徐中行及山人谢榛等结成诗社，便带着自己所作的诗前去造访，诸君子极为惊讶，便邀
三卷。明项梦原(生卒年不详)撰。项梦原，字希宪，秀水(浙江嘉兴)人。万历年间进士。官至刑部郎中。《宋史偶识》是他读《宋史》时，随笔摘录的。书中的见解可供读史者参考。此书有清浙江巡抚采进本。
一卷。宋晏几道(1031?－1106?)撰。几道字叔原，号小山。抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。他出身宦门，但不肯攀附权贵和趋从时俗，性情孤傲耿介，所以仕途蹇仄，曾被牵连审查。本书存二百五十余阙；
《潜村医案》二卷，《临证指南》二卷。清杨乘六(生平事迹详见《己任编》)撰。杨氏论医最为推重高斗魁、吕留良二人，受张介宾、赵献可影响颇深。于乾隆十年(1745)撰成此书。书中载临证验案四十则，约二万三千
民国魏声和纂。魏声和字邵卿，江苏武进人，旅居吉林二十余年。《吉林地志》民国二年(1913)铅印本。全书叙述以省垣为中心，次西北，次东北，再次南，秩序井然，有条不紊。吉林地名，各类多沿袭旧称，但以音讹音