十卷，续志四卷。明钱天锡纂修，清祖建明续修。钱天锡，字永公，湖广沔阳人，天启二年进士，崇祯十二年特命整饬保定兵备，官至山西按察史。祖建明，字馨宇，辽东人，贡生，顺治八年(1651)任蠡县知县。钱天锡于崇祯十三年(1640)任保定兵备道后，“感人物之凋零，悲史册之废坠”，遂招邑人修志十卷。祖建明任蠡县知县后，取蠡志略加补遗，又续成四卷，崇祯十四年(1641)刻，清顺治八年(1651)增刻。钱志十卷，分为：一卷方舆，二卷建置，三卷亩籍，四卷祠祀，五卷侯籍、官师，六卷选举，七卷人物、八卷祥异、荒政，九卷艺文，十卷寺观、仙释、陵墓。祖志以祠祀为祀戎，以侯籍为爵秩，与官师、名宦、选举、人物续入钱志之后。此志记述明清间人口变化情况甚详，可资参考。然其门目凌乱，分隶失当，终未脱明志陋习。
二十卷。周韩非(约前280－前233)撰。韩非出身于韩国贵族，曾与李斯一起师事荀卿。韩非所生活的时代，韩国国力已受到削弱，韩非多次上书韩王，建议韩国变法图强，终不见用。秦王嬴政见到韩非的著作后，叹到：
十卷。清张迈(生卒年不详)撰。张迈，浙江会稽(今绍兴)人，诸生，清末同治、光绪年间在世。曾为浙江布政使许应嵘、宁绍道台吴引孙、台州知府徐承礼幕宾。张迈爱天台山风景秀丽，买宅卜居，耕读自给，然胸中浩然常
二十卷。明王士骐撰。士骐生平仕履见《驭倭录》条。该书主要编述诸葛亮始末。开首录《三国志》诸葛亮本传，次录张栻补传，再后分鼎立、继统、连吴、南征、北伐、遗命、调御、法简八篇，以之补充张栻传，再次乃《心书
三卷。清高泽生纂。高泽生，字孔霖，清初颍上人。泽生少有文名，为诸生，县令常翼圣重其人，资之以入国学，卒不第。乃南游吴越，逾岭南，归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外，尚有《南游日记》四卷。据道光六年
一卷。旧本题风后撰，汉丞相公孙宏解，晋西平太守马隆述赞。《汉书·艺文志》兵家阴阳类著录《风后》十三篇，班固小注云：“图二卷。黄帝臣，依托也。”或谓当即此书。然汉代人已认为其书伪托。今传本所题作者风后，
二卷。清周靖(生卒年不详)撰。周靖字敉宁，吴县(今属江苏)人，周顺昌(万历进士，为魏忠贤迫害而死)的曾孙。此书旨在辨别篆书与隶书的同异，与张有《复古编》相类。所不同的是，张书以篆文为纲，附列隶字之正俗
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
五卷。清段玉裁撰。段氏生平著述，见“说文解字注”。是书附于《说文解字注》。卷首有乾隆丁酉(1777年)戴震等序及段氏自序。包括《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵
不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝，江西万年人。此编卷首系朝自题，称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法，故立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累。今详校之，始知确如刘氏所讥，而圣经本真。那些由于历代刊
一卷。唐孙棨撰。孙棨字文威，唐僖宗时人，生平不详。《北里志》属笔记类。记载唐宣宗时代以后的长安(今西安)城北康平里的歌妓生活，共十五篇，该书对当时妓院生活记载颇详，涉及到一些公卿子弟时也真实地录其名姓