艮堂十戒
一卷。清方象瑛(生卒年不详)撰。象瑛字渭仁，遂安(今浙江淳安)人。康熙进士，著有《远山净赋》、《使松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。是书乃象瑛广采先儒说论，并参杂自己的观点，对世人进行教诲，训释。版本有清康熙年间新安张氏霞举堂《檀几丛书》本，清宣统至民国间上海国学扶轮社《古今说部丛书》本。
一卷。清方象瑛(生卒年不详)撰。象瑛字渭仁，遂安(今浙江淳安)人。康熙进士，著有《远山净赋》、《使松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。是书乃象瑛广采先儒说论，并参杂自己的观点，对世人进行教诲，训释。版本有清康熙年间新安张氏霞举堂《檀几丛书》本，清宣统至民国间上海国学扶轮社《古今说部丛书》本。
五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱
一卷。《鸥影词抄》六卷。清言家驹撰。言家驹字应千，号桤叟，生卒年不详，江苏常熟人。诸生，官直隶清河、井陉等县知县。其人少喜为诗，意欲破前人之藩蓠，而自辟蹊径。《诗存》中如《秋怀》五古七首及《同治癸亥从
十二卷。清许瀚撰。此书为作者的札记，其中《经传说》三卷，附杂考；《小学说》二卷；《金石说》五卷，附考三篇；题跋二卷，附书后三篇。全书于经传考证、金石之论有一定参考作用。版本不详。
四十卷。朱谋玮撰。朱谋玮，字郁仪，封镇国中尉，明宗室后裔，著有《周易象通》、《水经注笺》等书。朱谋玮读郦道元《水经注》，认为徵引极为详博，惟以传写既久，讹误相仍，经注混淆，为世病诟，因撰成是书，以传真
十三卷。明夏元彬撰。元彬本名彪，字仲弢，德清(今浙江德清)人。该书饾成编，漫无体例。按《春秋》十二公顺序，隐公之前，冠以《国语》十余条，以记周室东迁始末。经文之下，或录《左传》、《国语》，或取《公羊》
十二卷。明林希元(生卒年不详)撰。希元字茂贞，号次崖，同安(今福建同安)人，官至两京大理寺丞，立朝有风节。是书解经以朱熹《周易本义》为主，兼引蔡清之《周易蒙引》，微有异同。其言存疑者，洪朝选序谓其“存
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?－1375)撰。王彝，字常宗，其祖为蜀人，本姓陈氏。父为江苏昆山教授，遂迁嘉定(今属上海)。洪武初，以布衣召修《元史》，书成赐金币遣还。寻选入翰林，以母老
一卷。宋李心传(1166－1243)撰。心传字微之，号秀岩，隆州井研(今属四川)人。父舜臣，尝为宗正寺主簿，兄道传，为宋名儒。心传于庆元元年(1195年)乡试落第，绝意不复应举，闭户著书。晚年因崔与之
十二卷。明张自烈(1564－1650)撰。自烈字尔公，号芑山，宜春(今属江西)人。崇祯末为南京国子监生，入清累征不就，晚年卜居庐山。博学洽闻，著作尚有《四书大全辨》、《诸家辨》、《古今文辨》等十余种，